القديس مارتن المعترف يساعد في ماذا. الآلام في القديسين لأبينا مارتن المعترف، بابا روما

27 أبريل(14 أبريل حسب "النمط القديم" - تقويم الكنيسة اليولياني). الجمعة الثالثة (النساء حاملات الطيب) من أسبوع الفصح(الأسبوع الثاني بعد قيامة المسيح المقدسة). يوم سريع.السمكة مباركة في الوجبة. يتم اليوم إحياء ذكرى العديد من القديسين المسيحيين، سبعة منهم معروفون بالاسم، بالإضافة إلى احتفال على شرف اثنين من المزارات الأرثوذكسية الموقرة. التالي سنتحدث باختصار عنهم.

القديس مارتن المعترف بابا روما. أحد أكثر رؤساء الكنيسة الغربية احترامًا في العالم الأرثوذكسي في تلك الفترة عندما لم تكن روما القديمة قد انفصلت بعد عن الكنيسة العالمية، بل على العكس من ذلك، دافعت باستمرار عن نقاء الإيمان الحقيقي. أحد أعمدة الأرثوذكسية في الغرب كان القديس مارتن الذي اعتلى العرش الروماني عام وسطسابعاقرون(الخامس 649-655من ميلاد المسيح).

خلال هذه الأوقات، ضربت روما الجديدة - القسطنطينية - بدعة التوحيدية (التي استخفت بتجسد المسيح، لكنها لم تنكر طبيعته البشرية - مثل المونوفيزيتية، لكنها أكدت أن المسيح لديه إرادة واحدة فقط - إلهية، دون الاعتراف بما يشبهه). الأرثوذكسية، إرادة المخلص البشرية). وصل الأمر إلى حد أن القيصر الروماني (الإمبراطور البيزنطي) كونستانس وبطريرك القسطنطينية بولس الثاني كانا من أتباع التوحيدية. في ظلها، تم إنشاء "نموذج الإيمان" الهرطقي ("Typos")، والذي حاول المرتدون فرضه على البابا والكنيسة الغربية بأكملها. وإليك كيفية وصف ذلك في حياة القديس مارتن:

دعا البابا مارتن، وهو مناصر قوي للأرثوذكسية، إلى عقد مجلس محلي في روما، والذي أدان الهرطقة المونوثيليتية. وفي الوقت نفسه أرسل القديس مارتن رسالة إلى بطريرك القسطنطينية بولس يحثه على العودة إلى الاعتراف الأرثوذكسي. أمر الإمبراطور الغاضب القائد العسكري أوليمبيوس بمحاكمة القديس مارتن. لكن أوليمبيوس، بعد أن وصل إلى روما، كان خائفا من رجال الدين والأشخاص الذين تجمعوا في الكاتدرائية، وأرسلوا محاربا لقتل البابا المقدس سرا. وعندما اقترب القاتل من سانت مارتن، أصبح أعمى فجأة..."

وعلى الرغم من هذه المعجزة التي شهدت بوضوح على صحة القديس مارتن، طالب الإمبراطور مرة أخرى، بعد سنوات قليلة، بإحضار الحبر الروماني إلى القسطنطينية، مصحوبًا بالأمر باتهامات باطلة ضد البابا، كما لو كان قد أبرم اتفاقًا مع كان المسلمون يجدفون على والدة الإله المقدسة، وأخذوا العرش البابوي في انتهاك لقوانين الكنيسة:

وعلى الرغم من الأدلة التي قدمها رجال الدين والعلمانيون الرومان على البراءة الكاملة للبابا الكريم، إلا أن القائد العسكري ثيودور مع مفرزة من الجنود أسروا القديس مارتن ليلاً وأرسلوه إلى إحدى جزر سيكلاديز (ناكسوس) في بحر إيجه. لمدة عام كامل، عانى سانت مارتن في هذه الجزيرة شبه المهجورة، ويعاني من الحرمان والإهانات من الحراس. ثم تم إرسال المعترف المنهك إلى القسطنطينية للمحاكمة. تم إحضار الرجل العجوز المريض على نقالة، لكن القضاة أمروه بوقاحة بالنهوض والإجابة وهو واقف. فقال بحزن عميق: «الرب يعلم كم منفعة ستصنع لي إذا قتلتني قريبًا». وبعد هذه المحاكمة، تعرض القديس بملابس ممزقة لسخرية الجموع، الذين اضطروا إلى الصراخ: "لعنة البابا مارتن!" لكن أولئك الذين عرفوا أن البابا القديس كان يتألم ببراءة غادروا بالدموع ..."

ولما علم بطريرك القسطنطينية الهرطقي بولس بآلام البابا مارتن تاب إلى حين وأقنع الإمبراطور بعدم إعدام القديس. إلا أن الأخير رفض حتى النهاية المصالحة مع البطريرك حتى تخلى عن الهرطقة قائلاً: “حتى لو مزقوني فلن أكون في شركة مع كنيسة القسطنطينية وهي باقية على الإيمان الشرير”. ونتيجة لذلك، تم نفي البابا مارتن إلى توريد تشيرسونيسوس (في أراضي شبه جزيرة القرم الحالية)، حيث سرعان ما ذهب إلى الرب في 655من ميلاد المسيح .

كنيسة القديس مارتن المعترف في موسكو. الصورة: www.globallookpress.com

بعد ذلك، تم نقل رفات القديس إلى القسطنطينية الأرثوذكسية الجديدة (بعد إدانة بدعة المونوثيليت في المجمع المسكوني الخامس) 680من ميلاد المسيح)، ثم إلى روما. ومن أهم رموز تبجيل القديس مارتن المعترف في الكنيسة الروسية، أن إحدى أعظم الكنائس في وسط موسكو، الواقعة في حي تاجانسكي بالعاصمة، مخصصة لهذا القديس العظيم.

شهداء فيلنا: أنطونيوس، يوحنا، أوسطاثيوس. المعاناة المقدسة من روس الليتوانية الرابع عشرقرونالذي قبل إكليل الشهادة في عهد الأمير الوثني أولجرد الذي ارتد عن المسيحية. 1347من ميلاد المسيح . ومن الرمزي أن هؤلاء القديسين لم يخفوا اعترافهم بالمسيحية حسب قواعد الكنيسة، ويصومون ويرفضون حلق لحاهم.

شهداء فيلنا: أنطونيوس، يوحنا، أوسطاثيوس. الصورة: pravoslavie.ru

الشهيد اردليون. المتألم المقدس الذي مات بسبب اعترافه الراسخ بالإيمان المسيحي في عهد الإمبراطور الوثني ماكسيميان جاليريوس الذي حكم الإمبراطورية الرومانية في 305-311من ميلاد المسيح . وعلى الرغم من النشاط التمثيلي ("التمثيل") البعيد عن المسيحية، فقد كرّم الرب القديس أرداليون بتاج الشهيد. هكذا تصفها حياة المتألم المقدس:

مرة واحدة في السيرك لعب دور المسيحي. كان على الممثل، وفقا لخطة المؤلف، أن يرفض أولا التضحية بالأصنام، ثم يوافق على التخلي عن المسيح. أثناء العمل، تم تعليق القديس أردليون على شجرة معذبة وبدأ في طحنه بخطافات حديدية. لقد صور المعاناة بشكل طبيعي لدرجة أن الجمهور كان سعيدًا وأعرب بصوت عالٍ عن مدحه لفنه. وفجأة أمر القديس الجميع بالتزام الصمت وأعلن أنه مسيحي حقًا ولن ينكر الرب.

وحاول حاكم المدينة أن يعرض الأمر بحيث يستمر القديس أرداليون في لعب الدور، وفي نهاية المشهد ينكر المسيح ويقدم ذبيحة للآلهة. لكن القديس أرداليون استمر في الاعتراف بإيمانه بالمسيح. ثم أمر الحاكم بإلقاء الشهيد في مقلاة ساخنة. وهكذا نال القديس أرداليون إكليل الشهادة".

1000 شهيد فارسي وعزت الخصي. وكان الشهيد عزت أحد خصائي البلاط، ومقرباً بشكل خاص من الملك الفارسي سابور. تم إعدامه مع آلاف الشهداء المسيحيين الآخرين بسبب اعترافه الثابت بالإيمان الحقيقي 344من ميلاد المسيح .

الكاهن المعترف ألكسندر أورلوف، القسيس. رجل دين أرثوذكسي عانى طائفيًا خلال سنوات الاضطهاد السوفييتي الملحد، لكنه توفي موتًا طبيعيًا عام 1941 بعد ميلاد المسيح. تمجد كقديس بين آلاف الشهداء والمعترفين الجدد في الكنيسة الروسية.

أيقونات فيلنا وفيلنا أوستروبرامسكايا لوالدة الإله. الصور المعجزة للسيدة العذراء مريم، الأضرحة الأرثوذكسية الموقرة في الكنيسة الروسية، تم الكشف عنها في سنوات مختلفة على أراضي روس الليتوانية.

تهانينا للمسيحيين الأرثوذكس بذكرى قديسي اليوم! يسعدنا أن نهنئ أولئك الذين تم تسميتهم من خلال سر المعمودية المقدسة أو اللون الرهباني على شرف قديسي الله هؤلاء في يوم اسمهم! كما كانوا يقولون في روسيا قديماً: "للملائكة الحارسة - تاج ذهبي، ولكم صحة جيدة!"

المسيح قام حقا قام!

القديس مارتن المعترف بابا روما، كان من مواليد منطقة توسكان في إيطاليا. حصل على تعليم جيد ودخل رجال الدين في الكنيسة الرومانية. بعد وفاة البابا ثيودور الأول (642-649)، تم انتخاب القس مارتن للعرش.

في ذلك الوقت اضطرب سلام الكنيسة بسبب الهرطقة المونوثيليّة التي انتشرت على نطاق واسع.

حدثت خلافات لا نهاية لها بين المونوثيليين والمسيحيين الأرثوذكس في جميع شرائح السكان. كان الإمبراطور كونستانس (641-668) وبطريرك القسطنطينية بولس الثاني (641-654) أيضًا من أتباع الهرطقة المونوثيلية. أصدر الإمبراطور كونستانس "نموذج الإيمان" الهرطقي (Typos)، الملزم لجميع السكان. وحظرت أي نزاعات أخرى.

تم استقبال "نموذج الإيمان" الهرطقي هذا في روما عام 649. دعا القديس البابا مارتن، وهو بطل قوي للأرثوذكسية، إلى عقد مجلس محلي في روما، الذي أدان الهرطقة المونوثيليت. وفي الوقت نفسه أرسل القديس مارتن رسالة إلى بطريرك القسطنطينية بولس يحثه على العودة إلى الاعتراف الأرثوذكسي. أمر الإمبراطور الغاضب القائد العسكري أوليمبيوس بمحاكمة القديس مارتن. لكن أوليمبيوس، بعد أن وصل إلى روما، كان خائفا من رجال الدين والأشخاص الذين تجمعوا في الكاتدرائية، وأرسلوا محاربا لقتل البابا المقدس سرا. عندما اقترب القاتل من سانت مارتن، فجأة أصبح أعمى. غادر أوليمبيوس خائفًا على عجل إلى صقلية وسرعان ما قُتل في المعركة. في عام 654، أرسل الإمبراطور قائدًا عسكريًا آخر، ثيودور، إلى روما لنفس الغرض، والذي وجه اتهامات خطيرة ضد القديس مارتن بسبب التواصل السري مع أعداء الإمبراطورية - المسلمين، والتجديف على والدة الإله المقدسة، والانضمام غير القانوني إلى الكنيسة. العرش البابوي. وعلى الرغم من الأدلة التي قدمها رجال الدين والعلمانيون الرومان على البراءة الكاملة للبابا المقدس، إلا أن القائد العسكري ثيودور ومفرزة من الجنود أسروا القديس مارتن ليلاً وأرسلوه إلى إحدى جزر سيكلاديز (ناكسوس) في بحر إيجه. لمدة عام كامل، عانى سانت مارتن في هذه الجزيرة شبه المهجورة، ويعاني من الحرمان والإهانات من الحراس. ثم تم إرسال المعترف المنهك إلى القسطنطينية للمحاكمة.

تم إحضار الرجل العجوز المريض على نقالة، لكن القضاة أمروه بكل وقاحة أن يقوم ويجيب وهو واقف. وأثناء الاستجواب كان الجنود يدعمون القديس الذي أضعفه المرض. تحدث شهود زور أثناء المحاكمة وافتروا على القديس بسبب علاقاته الخائنة مع المسلمين. ولم يستمع القضاة المتحيزون حتى إلى أعذار القديس. فقال بحزن عميق: «الرب يعلم كم منفعة ستصنع لي إذا قتلتني قريبًا».

وبعد هذه المحاكمة، تعرض القديس بملابس ممزقة لسخرية الجمهور الذي اضطر إلى الصراخ: "لعنة البابا مارتن!" لكن أولئك الذين عرفوا أن البابا القديس كان يتألم ببراءة بكوا. أخيرًا ، اقترب الكاسيل الذي أرسله الإمبراطور من القائد العسكري وأعلن الحكم بحرمان البابا وإعدامه. تم تقييد القديس نصف العاري بالسلاسل وسحبه إلى السجن حيث تم حبسه مع اللصوص. وكانوا أكثر رحمة بالقديس من الهراطقة.

في هذه الأثناء، جاء الإمبراطور إلى بطريرك القسطنطينية بولس المحتضر وأخبره عن محاكمة القديس مارتن. ابتعد عن الإمبراطور وقال: "ويل لي! عمل جديد آخر لإدانتي"، وطلب وقف عذاب القديس مارتن. أرسل الإمبراطور مرة أخرى كاتب العدل وأشخاصًا آخرين إلى السجن لاستجواب إضافي. فأجابهم القديس: “حتى لو سحقوني فلن أكون في شركة مع كنيسة القسطنطينية وهي باقية على الإيمان الشرير”. اندهش الجلادون من شجاعة المعترف واستبدلوا عقوبة الإعدام بالنفي إلى منطقة توريد تشيرسونيز النائية.

وهناك مات القديس منهكاً من المرض والفقر والجوع والحرمان († 16 سبتمبر سنة 655). ودُفن خارج المدينة في كنيسة بلاشيرني باسم والدة الإله المقدسة.

تمت إدانة بدعة المونوثيليين في المجمع المسكوني السادس عام 680. تم نقل رفات المعترف المقدس البابا مارتن إلى القسطنطينية ثم إلى روما.

الأيقونية الأصلية

القديس مارتن المعترف، بابا روما، كان من مواطني منطقة توسكان في إيطاليا. وبعد وفاة البابا ثيودور الأول (642 - 649)، انتخب القديس مارتن للعرش.

في ذلك الوقت، انتشرت البدعة المونوثيليتية بشكل كبير في الكنيسة. لقد اعترف المونوثيليون في ربنا يسوع المسيح بإرادة واحدة ورغبة واحدة. نشأت هذه البدعة من هرطقة أوطيخا الموجودة سابقًا، والتي أكدت وجود طبيعة واحدة فقط في المسيح يسوع، خلافًا للتعليم الأرثوذكسي الذي يعترف في ربنا يسوع المسيح المتجسد بطبيعتين وإرادتين، وإرادتين وعملين؛ فكل طبيعة لها إرادتها الخاصة، ورغبتها الخاصة، وعملها في شخص المسيح الواحد: لا يمكن أن ينقسم الرب يسوع المسيح إلى شخصين، بل يتم التعرف عليه في شخصين دون اختلاطهما.

استمرت الخلافات التي لا تعد ولا تحصى بين المونوثيليين والأرثوذكس. كان كل من الإمبراطور كونستانس وبطريرك القسطنطينية بولس الثاني من أتباع بدعة المونوثيل. أصدر الإمبراطور كونستانس "نموذج الإيمان" الهرطقي (Typos)، الملزم لجميع السكان. وحظرت أي نزاعات أخرى.

تم استقبال "نموذج الإيمان" الهرطقي هذا في روما عام 649.

لكن الطوباوي مارتن رفض ذلك قائلاً: “حتى لو قبل العالم كله هذا التعليم المخالف للأرثوذكسية، فحتى في هذه الحالة لن أقبله، وحتى لو اضطررت إلى معاناة الموت، فلن أحيد عن الإنجيل”. والتعليم الرسولي والتقليد الآبائي”.

لدحض الهرطقة، عقد القديس البابا مارتن مجلسًا محليًا يضم 150 أسقفًا محليًا في روما، والذي أدان الهرطقة المونوثيليتية. وفي الوقت نفسه أرسل القديس مارتن رسالة إلى بطريرك القسطنطينية بولس يحثه على العودة إلى الاعتراف الأرثوذكسي. هذا لم يكن ناجحا. لم يستمع البطريرك بولس إلى الطوباوي مارتن. أمر الإمبراطور الغاضب القائد العسكري أوليمبيوس بمحاكمة القديس مارتن. لكن أوليمبيوس، بعد أن وصل إلى روما، كان خائفا من رجال الدين والأشخاص الذين تجمعوا في الكاتدرائية، وأرسلوا محاربا لقتل البابا المقدس سرا. عندما اقترب القاتل من سانت مارتن، فجأة أصبح أعمى. غادر أوليمبيوس خائفًا على عجل إلى صقلية وسرعان ما قُتل في المعركة.

في عام 654، أرسل الإمبراطور قائدًا عسكريًا آخر، ثيودور، إلى روما لنفس الغرض، والذي وجه اتهامات خطيرة ضد القديس مارتن بسبب التواصل السري مع أعداء الإمبراطورية - المسلمين، والتجديف على والدة الإله المقدسة، والانضمام غير القانوني إلى الكنيسة. العرش البابوي.

تم تقديم التبريرات من قبل القديس مارتن. لم يستمع إليه القائد العسكري ثيودور، وفي الليل، مع مفرزة من الجنود، استولى على سانت مارتن وأرسله إلى إحدى جزر سيكلاديز (ناكسوس) في بحر إيجه، حيث قضى القديس مارتن، الذي تحمل المصاعب، ما يقرب من سنة كاملة. ثم نُقل القديس الضعيف إلى القسطنطينية للمحاكمة.

تم إحضار الرجل العجوز المريض على نقالة، لكن القضاة أمروه بأن يقوم ويجيب وهو واقف. وأثناء الاستجواب كان الجنود يدعمون القديس الذي أضعفه المرض. تحدث شهود زور أثناء المحاكمة وافتروا على القديس بسبب علاقاته الخائنة مع المسلمين. ولم يستمع القضاة المتحيزون حتى إلى أعذار القديس. فقال بحزن عميق: «الرب يعلم كم منفعة ستصنع لي إذا قتلتني قريبًا».

عانى الراهب من معاناة مزدوجة: عانى في جسده من المرض، والقيود الثقيلة والضربات من معذبيه، وفي الوقت نفسه عانى في الروح، وتحمل العار ووجع القلب من التعرض والسخرية غير النزيهة.

في هذه الأثناء، جاء الإمبراطور إلى بطريرك القسطنطينية بولس المحتضر وأخبره عن محاكمة القديس مارتن. فابتعد عن الإمبراطور وقال: "ويل لي! عمل جديد آخر لإدانتي"، وطلب وقف عذاب القديس. مارتينا. أرسل الإمبراطور مرة أخرى أشخاصًا إلى سجن القديس لاستجواب إضافي. فأجابهم القديس: “حتى لو سحقوني فلن أكون في شركة مع كنيسة القسطنطينية وهي باقية على الإيمان الشرير”. اندهش الجلادون من قوة روح القديس واستبدلوا عقوبة الإعدام بالنفي إلى منطقة توريد تشيرسونيز النائية.

القديس مارتن إيس-بو-فيد-نيك، بابا روما، كان من مواليد منطقة توسكان في إيطاليا. حصل على تعليم جيد ودخل رجال الدين في الكنيسة الرومانية. بعد وفاة البابا في-أو-دو-را الأول (642-649)، تم انتخاب القسيس مارتن للعرش.

في ذلك الوقت، كان عالم الكنيسة في حالة من الفوضى بسبب بدعة مو-نو-في-لي-توف، التي حظيت بانتشار واسع النطاق.

خلافات لا نهاية لها بين mo-no-fe-li-tov وpro-is-ho-di-li صاحب الحق في المجد في جميع طبقات القرية. كان الإمبراطور كونستانس (641-668) وكون-ستان-تي-نو-بولندي بات-ري-آرتش با-فيل الثاني (641-654) أيضًا pri-ver -zhen-tsa-mi here-si mo-no-fe -لي-توف. أعطى Im-per-ra-tor Konstans هنا ti-che-sky "Ob-ra-zets of Faith" (Ti-pos)، وهو إلزامي لكل شيء -le-nia. وحظرت جميع النزاعات الأخرى.

تم قبول "مراقبة الإيمان" الهرطقية هذه في روما عام 649. دعا الأب الأقدس مارتن، المدافع القوي عن حق المجد، إلى عقد مجلس محلي في روما، الذي أدان بدعة مو نو في ليت سكويو. أرسل القديس مارتن ذات مرة Kon-stan-ti-no-pol-skomu pat-ri-ar-hu Pavel مع تحذير - لن أعود إلى المجد الصحيح للعالم. كان im-pe-ra-tor غاضبًا في السابق في-e-chal-ni-ku Olympia لإحضار القديس Mar-ti-na إلى المحكمة. لكن أوليمبيوس، بعد وصوله إلى روما، ذهب إلى مجلس الكاتدرائية، وأرسل vo-i-na لقتل pa-pu المقدس سرًا. عندما اقترب القاتل من القديس مارتي، فجأة أصبح أعمى. غادر أوليمبيوس الشهير على عجل إلى صقلية وسرعان ما قُتل في المعركة.

في عام 654، أرسل im-pe-ra-tor إلى روما بنفس الهدف vo-e-na-chal-ni-ka، Fe-o-do-ra، الذي -الذي قدمه إلى القديس مار-تي-نو اتهامات خطيرة في اتصالات سرية مع أعداء الإمبراطورية - sa-ra-tsi-na-mi، hu-le-nii من Bo-go-ro-di-tsy المقدسة ودخول معين ولكن ليس أي في طاولة التقديم البابوية. على الرغم من الكشف المسبق عن البراءة الكاملة للقداسة التي قدمتها الروح الرومانية والعالم، فقد تم الاستيلاء على vo-e-chal-nick Fe-o-dor ولكن مع عدد من vo-and-new. أخذه القديس مار تي نا ومنه إلى إحدى جزر سيكلاديز (ناكسوس) في بحر إيجه. لمدة عام كامل، كان القديس مارتن عزيزًا على هذه الجزيرة شبه المهجورة، ويتحمل المصاعب والإهانات من البلاد لذلك، بسبب-mu-chen-no-go هو-by-led-n-to-right-vi-li إلى المحكمة في Kon-stan-ti-no-pol.

تم حمل الرجل العجوز المتألم على قدميه، لكن القضاة أمروه بكل وقاحة أن يقوم ويقف. وبينما كان السؤال يدور كنتم تحملون الحمار تحت وجع القديس. في المحاكمة، you-stu-pi-false-swi-de-te-li، okle-ve-tav-shie-go-go in-me-not اتصالات مع sa-ra -tsi-na-mi. ولم يستمع القضاة المتحمسون حتى إلى مبررات القديس. فقال في حزن شديد: يا ثرثرة، ما أعظم نفعك لي، إذا كان الموت قريباً.

بعد المحاكمة، وقفت القديس بملابس ممزقة أمام الحشد، الذي بعد ذلك بدأت بالصراخ: "Ana-fe-ma pa-pe Mar-ti-nu!" لكن أولئك الذين عرفوا أن الأب القديس كان يتألم ببراءة والدموع في أذنيه. أخيرًا، ذهب sa-kel-la-riy، الذي أرسله له-per-ra-to-rum، إلى vo-e-na-chal-ni-ku وogla-sil pri-go-thief - li-shit pa -pu sa-na ويعطي عقوبة الإعدام. On-lu-on-go-go-ti-te-la for-to-va-li في السلسلة وin-lo-loc-li في that-ni-tsu، حيث يوجد مفتاح مع ضجة. فيكونون أكثر عطفًا على القديس من الهراطقة.

في هذه الأثناء، جاء im-per-ra-tor إلى المتوفى Kon-stan-ti-no-pol-pat-ri-ar-kh Pav-lu وقال له إنه أخبره عن محاكمة القديس مارتن. فابتعد عنه وقال: "الويل لي! عمل جديد آخر لإدانتي". - وطلب وقف عذاب القديس مارتينا. تم إرسال Im-pe-ra-tor مرة أخرى إلى القديس في الظلام no-t-riya وأشخاص آخرين للحصول على معلومات إضافية -sa. أجابهم القديس: "إذا ضربوني، فلن أتواصل مع رؤية الكنيسة كونستان تي نو بول، بينما تظل في اعتقاد شرير". كيف-كان-يمكن-أن-تكون-نفس-هو-نفس-ل-و-و-ل-عقوبة-الإعدام من المنفى إلى دا -لين-ني هير-سو - تحمل تا-فري-تشي-سكاي.

وهناك مات القديس من الألم والحاجة والجوع ولي-شي-ني-إي-مي († ١٦ سبتمبر- تياب-ريا ٦٥٥). ودفن خارج المدينة في كنيسة بلاشيرني باسم الله القدوس.

تمت إدانة بدعة mo-no-fe-li-tov في VI All-Len So-bo-re في عام 680. تم نقل رفات القديس Is-by-ve-no pa-py Mar-ti-na إلى Kon-stan-ti-no-pol، و-ذلك في

أنظر أيضاً: "" في نص القديس مرقس. دي ميتريا من رو ستوف.

سيرة شخصية

ولد القديس مارتن في بداية القرن الرابع. في بانونيا. منذ شبابه المبكر، منذ طفولته تقريبًا، كان يحلم بالرهبنة، وكان أمامه مثال بطولي يحتذى به في شخص القديس أنطونيوس الكبير. إلا أن مارتن نشأ في أسرة غير مسيحية، وأصر والده على مسيرته العسكرية. عندها جاء القديس إلى بلاد الغال حيث خدم كضابط. وبينما كان لا يزال قائدًا عسكريًا، مزق في أحد الشتاءات عباءته وأعطى نصفها لرجل عارٍ تمامًا. التقليد التقي يربط هذا المتسول بالمسيح.

عندما سنحت الفرصة لمغادرة الجيش، تقاعد مارتن إلى صحراء ليجو، بالقرب من بواتييه، حيث سرعان ما نشأ حوله دير صغير، والذي، وفقًا لمؤلف الحياة، أصبح معقلًا للعمل الرهباني في بلاد الغال. ومن المهم أن نشير إلى أن مارتن نشر تقاليد الرهبنة الشرقية المصرية في الغرب، مقتديًا بالقديس أنطونيوس في كل شيء.

وسرعان ما تم استدعاء القديس بالخداع (من أجل الصلاة من أجل امرأة مريضة) إلى مدينة تورز وتم إعلانه أسقفًا. لقد كان هو نفسه قد تجنب في السابق حتى أن يُرسم شماسًا، مفضلاً منصب طارد الأرواح الشريرة الأكثر تواضعًا - قارئ الصلوات الخاصة على الممسوسين. تميز مارتن باللطف والتفكير النادر. إلى جانب المظهر الشجاع والمهيب للرجل العسكري السابق، جعله هذا محبوبًا بشكل خاص لدى الناس. اهتم مارتن باستمرار بالمرضى والفقراء والجياع، وحصل على لقب "الرحيم" لذلك. وفي نفس الوقت لم يتخل القديس عن حلمه في الرهبنة.

بعد أن تولى الرئاسة الكهنوتية في تورز، أسس مارتن في نفس الوقت تقريبًا ديرًا في مارموتييه، حيث تم إنشاء القواعد المعتادة للرهبنة الشرقية: ملكية الملكية المشتركة، والطاعة غير المشروطة، والسعي إلى الصمت، وتناول الطعام مرة واحدة يوميًا، والملابس الخشنة والبسيطة. في ديره، حيث كان يتقاعد كثيرًا للصلاة، أولى القديس مارتن اهتمامًا خاصًا لعمل الصلاة ودراسة الكتاب المقدس. وخرج من مارموتييه العديد من الأساقفة الذين اجتهدوا في نشر التعليم المسيحي بين الكلت الوثنيين. حول نطاق أنشطة St. تقول مارتينا إن حوالي ألفي راهب تجمعوا لجنازته عام 397 (بينما في مارموتييه نفسها لم يتجاوز عدد الإخوة 80 شخصًا).

الكنيسة في كاندا، حيث يوجد القديس. استراح مارتن سانت مارتن في الرب أثناء الصلاة في كانديس، في معبد يقع عند التقاء نهري فيين ولوار. أراد السكان المحليون دفنه، لكن سكان تورز سرقوا الجثة، وعرضوها على نافذة المعبد، وعادوا بها إلى منازلهم في قوارب عند منبع النهر. وفقًا للأسطورة المحلية، على الرغم من فصل الخريف، تفتحت الزهور وغنت الطيور على طول طريقها.

كانت التقاليد الشرقية عضوية بالنسبة للغال آنذاك: فقد تلقت التنوير المسيحي من إيريناوس ليون، الذي كان تلميذاً لبوليكارب سميرنا، الذي كان بدوره مرتبطًا بشكل مباشر بالرسول يوحنا اللاهوتي، رأس الكنيسة. من آسيا الصغرى.

ولم يتمتع أي قديس في الغرب المسيحي بمثل هذه الشهرة بعد وفاته مثل مارتن أوف تورز. ولا يمكن لأحد من الشهداء القدماء أن يقارن به في هذا الصدد. ويتجلى تبجيله في آلاف المعابد والمستوطنات التي تحمل اسمه. بالنسبة لفرنسا في العصور الوسطى (ولألمانيا) كان قديسًا وطنيًا. كانت بازيليكاه في تايب أعظم مركز ديني في فرنسا الميروفنجية والكارولنجية، وكانت عباءته (سارا) ضريح الدولة لملوك الفرنجة. والأهم من ذلك هو أن حياته، التي جمعها معاصره، سولبيسيوس سيفيروس، كانت بمثابة نموذج لجميع أدب سير القديسين في الغرب. الحياة الأولى للزاهد الغربي - ألهمت أجيالاً عديدة من المسيحيين لأعمال الزهد. فكانت لهم، بعد الإنجيل، وربما حتى قبل الإنجيل، الغذاء الروحي الأول، وأهم مدرسة النسك. في كل قديس تقريبًا من العصر الميروفنجي، والذي يسميه مابيلون "العصر الذهبي لسير القديسين"، نتعرف على السمات العائلية لأبناء والد تور. قبل هذا التأثير لعدة قرون - على الأقل حتى "النهضة الكارولنجية" - تضاءلت كل من مدرسة جون كاسيان شبه الشرقية والتقاليد ذات الصلة لليرين وبندكت النورسي. جميع المدارس الزهدية الثلاث الأخيرة مبنية على مبادئ "الحكم" الروحي، والتي تخفف من حدة الزهد المتطرف باسم مجتمع أخوي نشط. مدرسة القديس. تختلف مارتينا عنهم بشكل حاد في شدة الزهد البطولية، التي تضع فوق كل شيء المثل الأعلى للإنجاز الانفرادي. تم التعبير عن فكرة الزهد في عصر غريغوريوس التوراتي (القرن السادس) بأكبر قدر من القوة وأكبر قدر من الأحادية. والبحث عن أصول هذه الفكرة يعيدنا دائمًا إلى زاهد تورز في القرن الرابع.

الدير في Liguzh موجود حتى يومنا هذا.