Ouroboros في العصور القديمة تم العثور على نظائرها القريبة من Ouroboros في الثقافات القديمة في الدول الاسكندنافية والهند والصين واليونان. ومع ذلك، يُعتقد أن الصورة جاءت من مصر القديمة، حيث جسدت الكون، والخلود، ودورة الحياة والموت، التي ليس لها بداية ولا نهاية.

Ouroboros في العصر الحديث يتم استخدام صورة Ouroboros بشكل نشط من قبل المحافل الماسونية الكبرى كأحد الرموز المميزة الرئيسية. الفكرة الرئيسية للصورة: خلود واستمرارية وجود المنظمة الماسونية، كما أن أوروبوروس حاضر على

الفصل 16 جامعة الكيمياء الداخلية السؤال الأول: أوشو، نعم ولا، الإنسان معضلة، فهو "نعم" و"لا" في نفس الوقت. لا يوجد شيء غير طبيعي هنا، هذه هي الحالة الطبيعية للإنسانية. الإنسان نصف أرض ونصف سماء. يهم جزئيا، جزئيا

القوانين والمبادئ الأساسية للخيمياء دعونا نلقي نظرة سريعة على القوانين والمبادئ التي تقوم عليها المعرفة الكيميائية، لنبدأ بالمبدأ الذي بدونه يستحيل فهم الخيمياء. هذه هي وحدة المادة، في العالم الظاهر، يمكن للمادة أن تتخذ آلاف الأشكال المختلفة،

الجزء الثاني الخطوات السبع للخيمياء غالبا ما يكون من الصعب إقناع الشخص بأنه يبحث عن شيء غير مرئي عندما يبحث عن شيء مقدس... قصة ديباك شوبرا عن الخطوات السبع للخيمياء هي أسطورة، مثل عن البحث للكأس المقدسة. بالنسبة لديباك شوبرا، الكأس هي رمز

بحثًا عن معلومات تؤكد ما ورد في كتب أ. نوفيك، ولا سيما "AllatRa"، قمت ببعض العمل في اتجاه رمز الكون - ثعبان يعض ذيله. بالطبع، من الصعب للغاية فهم هذا القسم من الكتاب دون التطور الروحي المناسب، دون تجربة شخصية للشخص، لأنه يتحدث (لا أكثر ولا أقل) عن بنية الكون العالمي ونظام 72 بعدًا يتكون منه. . كوننا في المركز الثالث فقط، بالطبع، ليس من السهل إعداد تحليلات حول هذا الموضوع، لذلك دعونا نبدأ بأصغر شيء، بالرمز. سأقدم أدناه اقتباسًا وعددًا من الصور المجمعة التي تشير إلى أن رمز الثعبان الذي يعض ذيله معروف جيدًا.

المصدر من كتاب "اللات رع" صفحة 191:

كانت هذه المعرفة متاحة أيضًا في العصور القديمة، في تلك الأشكال الترابطية التي كانت مفهومة للأشخاص الذين يعيشون في ذلك الوقت. على سبيل المثال، في الهند القديمة والصين ومصر، منذ العصور القديمة كانت هناك معرفة بهندسة الفضاء وبنية الكون. كان الرمز المقدس للأبعاد الاثنين والسبعين هو الثعبان الذي يعض ذيله. علاوة على ذلك، تم تصوير جسدها على شكل 72 حلقة (بشكل أكثر دقة، "روابط" الجسم)، والتي تعني رمزيًا أبعاد الكون. يرمز رأس الثعبان إلى هندسة الطاقة المعقدة للبعد الحادي والسبعين، ويتحول إلى البعد الثاني والسبعين. وكانت لدغة الثعبان من ذيلها ترمز إلى انتقال المعقد إلى البسيط، وربط البعد الثاني والسبعين بالبعد الأول.

أنستازيا: نعم، لقد واجهت هذه القطعة الأثرية القديمة مرارًا وتكرارًا في الأعمال الأثرية المخصصة لثقافة وحياة مختلف شعوب العالم. أعتقد أن القراء سيكونون مهتمين بمعرفة توضيح مهم، وهو كيف ينبغي وضع رأس الثعبان: في اتجاه عقارب الساعة أو عكس اتجاه عقارب الساعة؟ بعد كل شيء، الثقافات المختلفة لديها خيارات مختلفة.

الشكل 5. رمز الكون هو الثعبان الذي يعض ذيله.:

1) أجزاء من الصور على النقوش البارزة، لوحات معابد الثقافة المصرية القديمة؛

2) خاتم إصبع على شكل ثعبان يعض ذيله، من الاكتشافات الأثرية في وادي السند ("حضارة هارابان" هي حضارة هندية بدائية كانت موجودة في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد)؛

3) الرمز الصيني القديم عبارة عن ثعبان يعض ذيله (الرمز مصنوع من اليشم الذي يعتبر "حجر الحياة" في الصين).

ريجدن: الموقع الأصلي لرأس الثعبان كان بالتحديد في اتجاه عقارب الساعة، كرمز للخلق والتنمية. تم وضع الصورة التقليدية لعدد الأبعاد في شكل حلقات موازين على التوالي من اليسار إلى اليمين. كانت الدائرة (لفائف الثعبان) أيضًا رمزًا للحركة الحلزونية الإبداعية للكون (الصليب المعقوف المنتظم في اتجاه عقارب الساعة)، أي الحركة وفقًا للعمل الرئيسي لقوى اللات (أولوية الروح على المادة) ). في العصور القديمة، كان هذا الرمز يستخدم غالبًا في رسم المعابد كرمز مقدس يحكي عن المعرفة الإلهية. و هنا رأس الثعبان عكس اتجاه عقارب الساعةيصور عادة أتباع العقل المادي (العقل الحيواني)كرمز للقوة الصغيرة التي تدور الكون إلى الداخل عكس اتجاه عقارب الساعة (الصليب المعقوف العكسي)، نحو الدمار والخراب.أعلن هؤلاء الأشخاص، الخاضعون لإرادة العقل الحيواني، لأنفسهم سيادة المادة على الروح، وجسدوا مبدأ هيمنة القوة المادية.

أناستازيا: في الأساس، هذا هو استبدال العلامة من زائد إلى ناقص. لقد رأيت في كثير من الأحيان مثل هذا الثعبان، الذي يدير رأسه عكس اتجاه عقارب الساعة، في الموضوعات المعمارية من البنائين الأحرار.

ريجدن: كانت هذه الظاهرة شائعة جدًا، على سبيل المثال، في العصور الوسطى، في ذروة الخيمياء، حيث كان اتجاه رأس هذه الزواحف القديمة يصور في كثير من الأحيان عكس اتجاه عقارب الساعة كرمز لضبط النفس الاصطناعي أو التطور العكسي. على الرغم من أن هذه التفاصيل الدقيقة لم تكن معروفة إلا في دوائر ضيقة من المبتدئين. بالنسبة للجماهير، تم تقديم تفسير معقول تماما لهذا المفهوم، لذلك اهتم عدد قليل من الناس العاديين بإدارة رؤوسهم في اتجاه أو آخر. لكن عبثًا تلعب الرموز، مثل الإشارات، دورًا مهمًا في حياة المجتمع، حتى لو لم يشك المجتمع في ذلك.

لكن البعض صور رأس الثعبان عكس اتجاه عقارب الساعة مع معرفة الأمر، والبعض الآخر صوره بسبب الارتباك البشري الأولي أو فقدان المعرفة أو النسخ غير الصحيح لمعلومات أكثر قديمة، وعلى أساسها تم رسم هذه المؤامرة. على سبيل المثال، يمكن رؤية شيء مماثل اليوم في الصورة الرمزية للعالم في شكل الثعبان الهندي القديم الأسطوري أنانتا. وفقًا للأساطير الهندية، كان الكون ثعبانًا عالميًا عملاقًا، يعض ​​ذيله ويلف الكون بحلقة. كانت تحمل داخل الحلبة سلحفاة عملاقة، على ظهرها أربعة أفيال تدعم العالم. في وسط العالم توجد أرض جامبودفيبا المأهولة، على شكل زهرة اللوتس المتفتحة، وفي وسط هذه الزهرة يوجد جبل ميرو.

كان رمز الثعبان الذي يعض ذيله شائعًا جدًا بين مختلف الأمم في العصور القديمة. في الأساطير، كان مرتبطا بصورة الكون، بفعل خلق العالم أو الحفاظ على الأرض. على سبيل المثال، في أساطير شعوب أفريقيا، ولا سيما في أساطير داهومي، هناك شخصية قديمة مثل Aido-Hwedo - ثعبان قوس قزح. وفقا للأسطورة، ظهرت أولا وكانت موجودة قبل كل الآخرين. يدعم هذا الثعبان الأرض عن طريق لف نفسه وعض ذيله. وفقًا لأسطورة أخرى حول خلق العالم، يرافق الثعبان أيدو هويدو رئيس مجمع الآلهة مافو ليزا كخادم. علاوة على ذلك، يُذكر أن هذه الأفعى، أثناء خلق العالم، تحمل الإله المذكور في فمها، أي في فمها.

أناستازيا: اتضح أن الإله الأعلى في داهومي خلق العالم من فم الثعبان. فهل هذا مؤشر مباشر على العلم الذي يخلقه الله فعلاً من البعد الثاني والسبعين، وبالتحديد عند نقطة تقاطع البعد الثاني والسبعين مع البعد الأول؟! مدهش! وتبين أن شعب داهومي كان لديه مثل هذه المعرفة أيضًا؟

ريجدن: لسوء الحظ، فإن شعب غرب إفريقيا هذا، مثل كثيرين آخرين، لم يمتلك مثل هذه المعرفة لفترة طويلة، وفقط في أساطيرهم احتفظوا جزئيًا حتى يومنا هذا ببعض المعلومات التي تم نقلها إلى أسلافهم منذ وقت طويل. على الرغم من أنه في يوم من الأيام تُركت هذه المعرفة في قارات مختلفة لشعوب مختلفة، ولا علاقة لها جغرافيًا ببعضها البعض.

أناستازيا: نعم، يمكن العثور على رمز الثعبان الذي يعض ذيله ليس فقط في أساطير شعوب أفريقيا القديمة (الدوغون، المصريين)، ولكن أيضًا في آسيا (الصينيين، السومريين)، وأمريكا الشمالية (الأزتيك)، وفي أساطير الثقافات القديمة في القارات الأخرى.

ريجدن: في التفسير البشري، مع مرور الوقت، اكتسب رمز الثعبان الذي يعض ذيله معنى الوحدة، في واحدة فقط، أصبح رمزًا للخلود واللانهاية، يمثل البداية والنهاية (ألفا وأوميغا؛ الخلق والدمار). )، فضلا عن الاستدامة الذاتية للدورات الطبيعية، والوقت الدوري، والولادة والموت. ظهر رمز الكون هذا، الذي تم خلده في الصور المصرية القديمة، فيما بعد بين الفينيقيين، وكذلك بين اليونانيين، الذين توصلوا إلى اسمه الخاص - "أوروبوروس"، والذي يُترجم من اليونانية ويعني "التهام (امتصاص) ذيله". " ثم دخلت الكلمة حيز الاستخدام من قبل الكيميائيين، وتعرض معنى هذا الرمز لتشويه أكبر. في العالم الحديث، وبمساعدة الكاباليين، يقع هذا الرمز عمومًا تحت تفسير "علم نفس العمق". في هذا الإصدار، الملتوي من العقل البشري، يعتبر بالفعل "نموذجًا أصليًا أساسيًا، يرمز إلى وحدة ما قبل التاريخ بين الذكر والأنثى، والتي تكون بمثابة بداية الفردية البشرية، عندما تنغمس "الأنا" في اللاوعي، من وهي تجربة واعية لم يتم التفريق بينها بعد. بشكل عام، كلما ابتعدنا عن المعرفة البدائية وكلما زاد الانغماس في هاوية المنطق الإنساني المادي، كلما ضاعت الحقيقة أكثر. على الرغم من أن هذا لا يعني أن هذه الحقيقة غير معروفة اليوم. نفس الكهنة المعاصرين، الذين لديهم إمكانية الوصول إلى المعرفة القديمة، يحاولون إخفاءها عن الجماهير من أجل الحفاظ على سلطتهم على هذه الجماهير. لكن المعرفة أعطيت في البداية لجميع الناس.

بالإضافة إلى ذلك، أقترح عليك التعرف على عدد من الصور:

ويعتقد أن هذا الرمز جاء إلى الثقافة الغربية من مصر القديمة، حيث تعود الصور الأولى للثعبان الملتف إلى الفترة ما بين 1600 و1100 قبل الميلاد. ه. لقد جسدوا الخلود والكون، وكذلك دورة الموت والبعث. يدعي D. Beaupru، الذي يصف ظهور صور Ouroboros في مصر القديمة، أن هذا الرمز قد تم رسمه على جدران المقابر ويشير إلى حارس العالم السفلي، وكذلك لحظة العتبة بين الموت والبعث. يعود أول ظهور لعلامة الأروبوروس في مصر القديمة إلى عام 1600 قبل الميلاد تقريبًا. ه. (وفقًا لمصادر أخرى - في عام 1100. على سبيل المثال، تم نحت ثعبان ملفوف على جدران معبد أوزوريس في مدينة أبيدوس القديمة. وفي فهم المصريين، كان الأوروبوروس تجسيدًا للكون، الجنة والماء والأرض والنجوم - كل العناصر الموجودة، القديمة والجديدة.تم الحفاظ على قصيدة كتبها فرعون بيانهي يذكر فيها الأروبوروس.

اليونان القديمة

يعتقد بعض المؤرخين أن رمز الثعبان الذي يأكل ذيله هاجر من مصر إلى اليونان القديمة، حيث بدأ استخدامه للإشارة إلى العمليات التي ليس لها بداية أو نهاية. لاحظ أنه من الصعب تحديد أصل هذا الرمز بدقة، حيث توجد نظائرها الوثيقة أيضًا في ثقافات الدول الاسكندنافية والهند والصين واليونان. في اليونان القديمة، جنبا إلى جنب مع فينيكس، بدأ Ouroboros في تجسيد العمليات التي ليس لها نهاية أو بداية. في اليونان، كانت الثعابين موضوعا للتبجيل، ورمزا للصحة، وكانت مرتبطة أيضا بالحياة الآخرة، وهو ما ينعكس في العديد من الأساطير والأساطير. كلمة "التنين" نفسها (اليونانية القديمة دراكو) تُترجم حرفيًا على أنها "ثعبان".

تم العثور على رمز الثعبان الملتف بشكل ضمني في القارة الجديدة، وخاصة بين الأزتيك. على الرغم من حقيقة أن الثعابين لعبت دورًا مهمًا في أساطيرها، إلا أن مسألة العلاقة المباشرة بين آلهة الآلهة الهندية والأوروبوروس تظل مفتوحة.

استمر الاهتمام بالأوروبوروس لعدة قرون - على وجه الخصوص، يلعب دورًا بارزًا في تعاليم الغنوصيين، وهو أيضًا عنصر مهم في حرفة الخيميائيين في العصور الوسطى، ويرمز إلى تحويل العناصر إلى حجر الفلاسفة، المطلوب لل تحويل المعادن إلى ذهب، وكذلك تجسيد الفوضى في مصطلح الفهم الأسطوري.

في الآونة الأخيرة، أعطى المحلل النفسي السويسري سي جي يونج معنى جديدًا لرمز الأوروبوروس. وهكذا، في علم النفس التحليلي الأرثوذكسي، يرمز نموذج Ouroboros الأصلي إلى الظلام وتدمير الذات في نفس الوقت الذي يرمز فيه إلى الخصوبة والقوة الإبداعية. انعكس المزيد من البحث في هذا النموذج الأصلي في أعمال المحلل النفسي اليونغي إريك نيومان، الذي حدد الأوروبوروس كمرحلة مبكرة من تطور الشخصية.

في حديثه عن رمزية الثعابين في حد ذاتها، يشير دبليو بيكر إلى أن اليهود منذ العصور القديمة كانوا ينظرون إليها على أنها مخلوقات شريرة ومهددة. وفي نص العهد القديم، على وجه الخصوص، تُصنف الحية ضمن المخلوقات “النجسة”. فهو يرمز إلى الشيطان والشر عموماً، فالثعبان هو سبب إخراج آدم وحواء من الجنة. الرأي القائل بأنه تم وضع علامة المساواة بين الثعبان من جنة عدن والأروبوروس، كان أيضًا من قبل بعض الطوائف الغنوصية، على سبيل المثال، الأوفيت.

الصين القديمة

لاحظ R. Robertson و A. Combs أنه في الصين القديمة كان يُطلق على الأوروبوروس اسم "Zhulong" وتم تصويره على أنه مخلوق يجمع بين خنزير وتنين ويعض ذيله. ويرى العديد من العلماء أنه مع مرور الوقت شهد هذا الرمز تغيرات كبيرة وتحول إلى "التنين الصيني" التقليدي، الذي يرمز إلى الحظ السعيد. يعود تاريخ بعض الإشارات الأولى للأوروبوروس كرمز إلى عام 4200 قبل الميلاد. هـ. تعود الاكتشافات الأولى لتماثيل التنانين الملتوية في حلقة إلى ثقافة هونغشان (4700-2900 قبل الميلاد). إحداها على شكل دائرة كاملة كانت تقع على صدر المتوفى.

هناك أيضًا رأي مفاده أن الموناد الذي يصور مفهوم "يين ويانغ" يرتبط ارتباطًا مباشرًا برمز الأوروبوروس في الفلسفة الطبيعية الصينية القديمة. كما تتميز صور الأوروبوروس في الصين القديمة بوضع بيضة داخل المساحة التي يغطيها جسم الثعبان؛ ومن المفترض أن هذا هو الرمز الذي يحمل نفس الاسم، وقد أنشأه الخالق نفسه. ينعكس "مركز" الأوروبوروس - المساحة المذكورة أعلاه داخل الحلقة - في الفلسفة في مفهوم "تاو"، الذي يعني "طريق الإنسان".

الهند القديمة

في الديانة الفيدية والهندوسية، تظهر شيشا (أو أنانتا-شيشا) كأحد أشكال الله. تم التعليق على صور وأوصاف الشيشا على شكل ثعبان يعض ذيله بواسطة D. Thorne-Bird، مشيرًا إلى ارتباطها برمز الأوروبوروس. منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا، يتم تبجيل الثعابين (الناغا) في الهند - رعاة الممرات المائية والبحيرات والينابيع، فضلاً عن تجسيد الحياة والخصوبة. بالإضافة إلى ذلك، تمثل النجا الدورة الأبدية للزمن والخلود. وفقًا للأساطير، فإن جميع الناغا هم من نسل ثلاثة آلهة ثعابين - فاسوكي، وتاكشاكا (الإنجليزية) والروسية. و شيشي.

غالبًا ما يمكن رؤية صورة شيشا في اللوحات التي تصور ثعبانًا ملفوفًا يجلس عليه فيشنو متربعًا. ترمز لفائف جسد شيشا إلى دورة الزمن التي لا نهاية لها. وفي تفسير أوسع للأسطورة، يعيش ثعبان ضخم (مثل الكوبرا) في محيطات العالم وله مائة رأس. تشمل المساحة التي يخفيها جسم شيشا الضخم جميع كواكب الكون؛ على وجه الدقة، فإن شيشا هو الذي يحمل هذه الكواكب برؤوسه المتعددة ويغني أيضًا أغاني المديح على شرف فيشنو. تم استخدام صورة شيشا، من بين أمور أخرى، كطوطم وقائي من قبل المهراجا الهنود، حيث كان هناك اعتقاد بأن الثعبان الذي يحيط بجسده الأرض يحميها من قوى الشر. وكلمة "شيشا" نفسها تعني "البقية"، وهي ما يبقى بعد رجوع كل شيء مخلوق إلى المادة الأولية. وفقًا لكلاوس كلوسترماير، فإن التفسير الفلسفي لصورة شيشا يجعل من الممكن فهم التاريخ من وجهة نظر الفلسفة الهندوسية، والتي بموجبها لا يقتصر التاريخ على تاريخ الإنسان على كوكب الأرض أو تاريخ كون واحد: هناك هناك أكوان لا تعد ولا تحصى، في كل منها تتكشف أحداث معينة باستمرار.

الأساطير الجرمانية الاسكندنافية

في الأساطير الإسكندنافية، تم أخذ شكل الأوروبوروس من قبل يورمونغاندر (وتسمى أيضًا "ثعبان مدكارد" أو "ميدكاردسورم"، إلهة الشر) - وهي أنثى تنين ضخمة تشبه الثعبان، وهي أحد أبناء الإله لوكي والعملاقة أنجربودا. . عندما رآها والد وقائد أيسر أودين لأول مرة، أدرك الخطر الكامن في الثعبان وألقى بها في محيطات العالم. في المحيط، نمت يورمونجاندر إلى حجم كبير لدرجة أنها تمكنت من تطويق الأرض بجسدها وعض نفسها من ذيلها - وهنا، في محيطات العالم، ستبقى معظم الوقت حتى بداية العالم. راجناروك، عندما يكون من المقدر لها أن تلتقي بثور في المعركة الأخيرة.

تحتوي الأساطير الإسكندنافية على وصف لاجتماعين بين الثعبان وثور قبل راجناروك. حدث اللقاء الأول عندما ذهب ثور إلى ملك العمالقة أوتجارد لوكي ليخضع لثلاثة اختبارات للقوة البدنية. كانت المهمة الأولى هي تربية القط الملكي. كانت خدعة Utgard-Loki هي أنه في الواقع تحول Jormungandr إلى قطة؛ وهذا جعل المهمة صعبة للغاية - والشيء الوحيد الذي استطاع ثور تحقيقه هو إجبار الحيوان على رفع أحد قدميه عن الأرض. لكن ملك العمالقة أدرك أن هذا هو إكمال المهمة بنجاح وكشف الخداع. هذه الأسطورة موجودة في نص إيدا الأصغر.

المرة الثانية التي التقى فيها يورمونغاندر وثور كانت عندما ذهب الأخير للصيد مع غيمير. الطعم المستخدم كان رأس ثور؛ عندما مر قارب ثور فوق الثعبان، ترك ذيله وأمسك بالطعم. استمرت المعركة لفترة طويلة. تمكن ثور من سحب رأس الوحش إلى السطح - أراد أن يضربه بضربة من ميولنير، لكن جيمير لم يستطع أن يتحمل رؤية الثعبان وهو يتلوى من الألم ويقطع خط الصيد، مما سمح ليورمونجاند بالاختفاء في أعماق العمق. محيط.

خلال المعركة الأخيرة (راجناروك)، سيجتمع موت الآلهة، ثور ويورمنجاندر للمرة الأخيرة. بعد أن خرج الثعبان من محيطات العالم، سوف يسمم السماء والأرض بسمومه، مما يجبر مساحات المياه على الاندفاع إلى الأرض. بعد أن قاتل مع يورمونغاند، سوف يطرق ثور رأس الوحش، لكنه هو نفسه لن يتمكن من التحرك إلا تسع خطوات - فالسم المتناثر من جسد الوحش سيقتله.

الغنوصية والكيمياء

في تعاليم الغنوصيين المسيحيين، كان الأوروبوروس انعكاسًا لمحدودية العالم المادي. إحدى الأطروحات الغنوصية المبكرة "Pistis Sophia" (الإنجليزية) الروسية. أعطى التعريف التالي: "الظلام المادي هو التنين العظيم الذي يحمل ذيله في فمه، خارج حدود العالم كله ويحيط بالعالم كله"؛ وفقًا لنفس العمل، يتكون جسد الثعبان الغامض من اثني عشر جزءًا (يرتبط رمزيًا باثني عشر شهرًا). في الغنوصية، يجسد الأوروبوروس النور (أغاثودايمون - روح الخير) والظلام (كاكاديمون - روح الشر). تحتوي النصوص المكتشفة في نجع حمادي على عدد من الإشارات إلى الطبيعة البوليسية لخلق وتفكك الكون بأكمله، والتي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالثعبان العظيم. لعبت صورة الثعبان الملتف دورًا بارزًا في التعاليم الغنوصية - على سبيل المثال، تم تسمية عدة طوائف على شرفه.

استخدم الكيميائيون في العصور الوسطى رمز الأوروبوروس لتمثيل مجموعة متنوعة من "الحقائق". وهكذا، في النقوش الخشبية المختلفة للقرن الثامن عشر، تم تصوير ثعبان يعض ذيله في كل مرحلة من مراحل العمل الكيميائي تقريبًا. كانت صورة الأوروبوروس مع البيضة الفلسفية شائعة أيضًا. (من أهم العناصر للحصول على حجر الفلاسفة). اعتبر الكيميائيون أن الأوروبوروس يمثل عملية دورية يساهم فيها تسخين السائل وتبخره وتبريده وتكثيفه في عملية تنقية العناصر وتحويلها إلى حجر الفلاسفة أو الذهب.

بالنسبة للكيميائيين، كان الأوروبوروس تجسيدًا لدورة الموت والبعث، وهي إحدى الأفكار الرئيسية في هذا المجال؛ عض الثعبان ذيله يجسد اكتمال عملية التحول، تحول العناصر الأربعة. وهكذا، كان الأوروبوروس يمثل "العمل الدائري" (أو "العمل الدائري") - تدفق الحياة، وهو ما يسميه البوذيون "بهاتشاكرا"، أي عجلة الوجود. وبهذا المعنى، فإن ما كان يرمز إليه الأوروبوروس كان له معنى إيجابي للغاية؛ لقد كان تجسيدًا للنزاهة، ودورة حياة كاملة. لقد رسم الثعبان الملتف الفوضى واحتواها، ولذلك كان يُنظر إليها على أنها "مادة أولية"؛ غالبًا ما تم تصوير الأوروبوروس على أنه يمتلك رأسين و/أو جسدًا مزدوجًا، مما يجسد وحدة الروحانية وهشاشة الوجود.

العصور الحديثة

الكيميائي الإنجليزي الشهير وكاتب المقالات السير توماس براون (1605-1682)، في أطروحته “رسالة إلى صديق”، التي أدرج فيها أولئك الذين ماتوا في عيد ميلادهم، اندهش من أن اليوم الأول من الحياة غالبًا ما يتزامن مع اليوم الأخير وأن “ "ويعود إليه ذيل الثعبان." في الفم في نفس الوقت بالضبط. كما اعتبر الأوروبوروس رمزًا لوحدة كل الأشياء. ادعى الكيميائي الألماني فريدريش أوغست كيكولي (1829-1896) أن حلمه بحلقة على شكل الأوروبوروس قاده إلى اكتشاف الصيغة الدورية للبنزين.

ختم الجمعية الثيوصوفية الدولية، التي أسستها هيلينا بلافاتسكي، له شكل أوروبوروس متوج بأوم، بداخله رموز أخرى: نجمة سداسية وعنخ وصليب معقوف. يتم استخدام صورة الأوروبوروس من قبل المحافل الماسونية الكبرى كأحد الرموز المميزة الرئيسية. الفكرة الرئيسية وراء استخدام هذا الرمز هي أبدية واستمرارية وجود المنظمة. يمكن رؤية Ouroboros على الختم الرسمي للمشرق الكبير في فرنسا والمحفل الكبير المتحد في روسيا.

تم تصوير Ouroboros أيضًا على شعارات النبالة، على سبيل المثال، عائلة Dolivo-Dobrovolsky، ومدينة Hajduboszormen المجرية وجمهورية Fiume التي نصبت نفسها بنفسها. يمكن العثور على صورة الثعبان الملتف على بطاقات التاروت الحديثة؛ البطاقة التي تحمل صورة Ouroboros المستخدمة في الكهانة تعني اللانهاية.