कसदियों का उर
इस पाठ में सबसे प्रसिद्ध पात्र अब्राम है, जिसे बाद में भगवान ने इब्राहीम नाम दिया। वह यहूदियों के साथ-साथ अरबों के भी पूर्वज हैं और उनके नाम पर तीन एकेश्वरवादी धर्मों - यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम - को इब्राहीम कहा जाता है। सारा उसकी पत्नी है, लूत उसका भतीजा है, जो सदोम और अमोरा के विनाश के दौरान अपनी पत्नी के नमक के खंभे में बदलने के बाद अपनी बेटियों के साथ अपने अपवित्र संबंधों के लिए कुख्यात है। उर और हारान मेसोपोटामिया के सबसे प्राचीन शहर हैं; उर की स्थापना सुमेरियों ने की थी।
चौकस पाठक के लिए स्पष्ट प्रश्न उठता है कि तेरह और उसका परिवार कनान (यानी जहां अब इज़राइल है) क्यों गए, लेकिन हारान पहुंचे और वहीं बस गए। यहां इब्राहीम की यात्रा को दर्शाने वाला एक नक्शा है। यहूदियों के प्रसिद्ध पूर्वजों ने इतना बड़ा चक्कर क्यों लगाया? क्या वे इल्या मुरोमेट्स की तरह सीधा रास्ता नहीं चुन सकते थे?
दूसरा प्रश्न यह है कि उर को कैल्डियन क्यों कहा जाता है? उस समय कसदियों का बेबीलोन के शहरों पर कोई उल्लेखनीय प्रभाव नहीं था। केवल 9वीं शताब्दी में कलडीन अक्कादियन क्यूनिफॉर्म स्रोतों में दिखाई दिए; 8वीं शताब्दी के मध्य तक उन्होंने बेबीलोनियन सिंहासन पर दावा किया और, उस पर कब्ज़ा कर लिया, 586 में वे मंदिर को नष्ट कर देंगे और यहूदियों को बेबीलोनियाई कैद में ले लेंगे। और जबकि यहूदी अभी तक प्रकट नहीं हुए थे और मंदिर का निर्माण नहीं हुआ था, इब्राहीम की मातृभूमि के लिए ऐसा अजीब नाम कहां से आया?
तीसरा सवाल नायकों की उम्र से जुड़ा है. जब इब्राहीम का जन्म हुआ तब तेरह 70 वर्ष का था (11:26) और जब इब्राहीम ने हारान छोड़ा तब वह 75 वर्ष का था (12:4)। इससे पता चलता है कि जब इब्राहीम ने हारान को छोड़ा, तो उसके पिता, तेरह, 145 वर्ष के थे। लेकिन यह ज्ञात है कि तेराह की मृत्यु 205 वर्ष (11:32) की आयु में हारान में हुई थी। इब्राहीम और उसके सभी रिश्तेदारों ने बूढ़े व्यक्ति को हारान में अकेला क्यों छोड़ दिया और उसे अपने साथ कनान क्यों नहीं ले गए?
चौथा प्रश्न पाठ्य प्रकृति का है। सेप्टुआजिंट, ग्रीक में पवित्रशास्त्र का प्राचीन अनुवाद, चेल्डियंस के उर को "τρας τν χαλδαιως" के रूप में प्रस्तुत करता है, चेल्डियन्स की भूमि, जो बताती है कि ग्रीक अनुवादक के समक्ष पाठ א ר כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשד כשדים. "कसदियों की भूमि" कैसे कसदियों के ऊर शहर में बदल गई (या इसके विपरीत)?
और अंत में, आखिरी सवाल - इब्राहीम की दो मातृभूमि क्यों थीं? उत्पत्ति अध्याय 11 के अनुसार, इब्राहीम का गृहनगर कसदियों का उर है। हालाँकि, अध्याय 24 में, इब्राहीम अपने दास को अपनी मातृभूमि भेजता है, और अध्याय 29 में, याकूब अपने भाई एसाव से बदला लेने के लिए वहाँ भाग जाता है। इन कहानियों के अनुसार इब्राहीम की मातृभूमि हारान है (29:2)।
इब्राहीम की दो मातृभूमि और तेरह और इब्राहीम की उम्र में विसंगति हमें इस निष्कर्ष पर ले जाती है कि उत्पत्ति 11-12 में दो परंपराएँ एकजुट हैं। एक परंपरा के अनुसार, इब्राहीम की मातृभूमि हारान है, जहां वह 65 वर्ष की आयु तक रहता है और अपने पिता की मृत्यु के बाद उसे छोड़कर कनान चला जाता है। एक अन्य परंपरा के अनुसार, इब्राहीम का जन्म कसदियों के उर में हुआ था, और वह इसे अपने पिता के पास छोड़कर कनान चला गया।
आइए उत्पत्ति के अध्याय 11-12 के लेखक के स्थान पर स्वयं की कल्पना करें। दोनों परंपराएँ उनके लिए उपलब्ध थीं, जिनमें से दूसरी में वंशावली संरक्षित थीं, और पहली में मुख्य रूप से प्राचीन किंवदंतियाँ शामिल थीं। बाढ़ का वर्णन करने के बाद, जो दोनों परंपराओं में मौजूद है, उन्होंने नूह के बच्चों की वंशावली का वर्णन किया, जिससे हमें अनिवार्य रूप से मध्य पूर्व के प्राचीन लोगों और स्थानों के नाम मिले। शेम के पुत्र एलाम, अशूर, लूद, अर्पक्षद और अराम हैं (उत्प. 11:22)। अशूर अश्शूर है, अराम अरामी है, एलाम एलामवासी है, लूद संभवतः लिडिया है। (हम नहीं जानते कि अरपक्षद कहाँ स्थित है। शायद यह बेबीलोन का दूसरा नाम है)। इसके बाद लेखक ने पहली परंपरा से बाबेल के टॉवर की कहानी डाली और वंशावली के साथ अपने स्रोत के अनुसार, अर्पक्षद से इब्राहीम तक की वंशावली दी। यहां उन्हें एक समस्या का सामना करना पड़ता है - प्राचीन किंवदंतियों वाले एक स्रोत के अनुसार, इब्राहीम की मातृभूमि अराम में है, जहां हारान शहर स्थित है, जहां से इसहाक और जैकब को अपनी पत्नियां मिलीं - लिआ के साथ रिव्का और राहेल, और के अनुसार वंशावली, इब्राहीम अरपक्षद से आता है, और अरपक्षद के भाई अराम से बिल्कुल नहीं।
इसी चीज़ ने लेखक को शुरुआत में इब्राहीम को अर्पक्षद देश से अराम देश, हारान शहर भेजने के लिए प्रेरित किया। इसका मतलब यह है कि मूल पाठ में אור כשדימ नहीं था - कसदियों का उर (जैसा कि हिब्रू पाठ में है) और ארץ כשד - "कल्डियन की भूमि" (जैसा कि मूल सेप्टुआजेंट में है) नहीं था, बल्कि ארפכשד - अर्पचशाद था। लेकिन अर्पक्षद का देश बाइबिल पाठ के आगे के निर्माण में भाग लेने वालों (साथ ही हमें भी) के बारे में नहीं पता था, और उन्होंने इस अजीब शब्द को एक त्रुटि माना। इस शब्द के अंतिम 3 अक्षर כשד लोगों के नाम के साथ मेल खाते हैं "जिन्हें आप नहीं जानते थे" - चाल्डियन, इसलिए शास्त्रियों ने इन तीन अक्षरों को अलग कर दिया। और शेष शब्द के साथ, मैसोरेटिक पाठ्य परंपरा और सेप्टुआजेंट परंपरा में प्रतिभागियों ने अलग तरह से कार्य किया। पहले लोगों ने פ अक्षर को हटा दिया, इसे एक त्रुटि माना और कसदियों का אר כשד उर प्राप्त किया, और दूसरे लोगों ने פ अक्षर को צ अक्षर से बदल दिया, और ארפכשד "अर्पक्षद" "कसदियों की भूमि" में बदल गया - ארצ כשד.
मेसोपोटामिया फारस की खाड़ी के उत्तर-पश्चिमी भाग में स्थित है। यह क्षेत्र टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच एक तराई क्षेत्र है, जिसमें हजारों साल पहले आधुनिक विज्ञान की दृष्टि से सबसे प्राचीन राज्य स्थित थे। प्राचीन काल के सबसे प्रसिद्ध राज्यों में से एक सुमेर था, जिसका मानव जाति के पूरे बाद के इतिहास पर अमिट प्रभाव था।
वर्तमान समय की दृष्टि से यह क्षेत्र विशेष मेहमाननवाज़ नहीं है। यहां लगभग कोई खनिज और जंगल नहीं हैं। बार-बार आने वाली बाढ़ के कारण यह तथ्य सामने आया है कि इस क्षेत्र में वाहनों के लिए व्यावहारिक रूप से कोई सड़कें नहीं हैं। इसके अलावा, सुमेर के सबसे महान रहस्यों में से एक उर का रहस्यमय शहर है। इसकी ख़ासियत यह है कि पुरातत्वविदों द्वारा इसकी खोज किए जाने से हजारों साल पहले ही इसके बारे में पता चल गया था। बाइबल कुलपिता इब्राहीम के संबंध में उसके बारे में बात करती है। यह उर शहर से था कि इब्राहीम अपने लोगों के साथ, अपने पिछले जीवन को पीछे छोड़ते हुए, वादा किए गए देश की ओर चला गया। इसी शहर में भगवान ने पहली बार उनसे बात की थी। कई शोधकर्ताओं ने बाइबिल की गवाही पर विश्वास नहीं किया, लेकिन निष्कर्षों ने बाइबिल की कथा की प्रामाणिकता की पूरी तरह से पुष्टि की। उर की खोज की गई, और उर शहर के नागरिकों की जनगणना के साथ मिट्टी की गोलियों का एक पुस्तकालय पाया गया। यह महत्वपूर्ण है कि इब्राहीम को भी सूचियों में पाया गया था। यह खोज पुरातत्व में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गई, क्योंकि कई वैज्ञानिकों ने बाइबिल के ग्रंथों को एक आधिकारिक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में मानना शुरू कर दिया। 1922-1934 में। एक महत्वपूर्ण पुरातात्विक खोज की गई - लियोनार्ड वूली उर के प्रसिद्ध शहर की खुदाई करने में कामयाब रहे। यह हर तरह से एक सनसनी थी, क्योंकि इसमें सुमेर की सभ्यता के बारे में आश्चर्यजनक विवरण सामने आए थे। उर शहर की वास्तुकला काफी जटिल थी; इसमें कई मंदिर, महल और आवासीय इमारतें थीं। असंख्य सोने के आभूषण, कई घरेलू वस्तुएँ और तार वाले संगीत वाद्ययंत्र पाए गए, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण खोज, शायद, क्यूनिफॉर्म लेखन के साथ मिट्टी की गोलियों का एक पुस्तकालय था। यह उनका डिकोडिंग था जिसने यह समझना संभव बना दिया कि सुमेरियों को गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में बेवजह व्यापक ज्ञान था। सुमेरियों ने स्वयं ज्ञान के स्रोत के रूप में निबिरू ग्रह के देवताओं की ओर इशारा किया। इस ज्ञान के व्यावहारिक अनुप्रयोग का एक स्पष्ट उदाहरण निर्माण है। उर में, मंदिर की इमारतें (ज़िगगुराट) विशेष रूप से सक्रिय रूप से बनाई गईं, साथ ही शहर के चारों ओर सुरक्षात्मक दीवारें भी बनाई गईं। खगोल विज्ञान के क्षेत्र में सुमेरियों के ज्ञान को समझना विशेष रूप से कठिन है। चंद्रमा देवता के सम्मान में ज़िगगुराट उस महत्व की बात करता है जो छोटे प्रकाशमान ने सुमेरियन समाज और विशेष रूप से उर के निवासियों के जीवन में निभाई। आधुनिक विज्ञान इस निष्कर्ष पर पहुंचा है कि चंद्र चरणों का व्यक्ति पर गहरा प्रभाव पड़ता है, और चंद्र दिवस को आज एक ऐसी अवधि के रूप में माना जाता है जिसमें कुछ कार्य करने की सलाह दी जाती है। यह कृषि फसलों के लिए विशेष रूप से सच है। चंद्रमा के अलावा, सुमेरियों ने ग्रहों और सितारों का अवलोकन किया और कई अज्ञात के साथ द्विघात समीकरण जैसे जटिल गणितीय संचालन कर सकते थे। सुमेरियों का गणित जटिल था और वे 24-संख्या प्रणाली का उपयोग करते थे जिसका उपयोग कहीं और नहीं किया जाता था। सुमेरियों को घंटों, मिनटों के साथ-साथ 60-अंकीय संख्या प्रणाली के आविष्कार का श्रेय दिया जाता है, जिसकी आज हमें आवश्यकता है। सुमेरियों के पास धातु विज्ञान, टिन, तांबे के प्रसंस्करण और कांस्य का उत्पादन करने का रहस्य था, जो मुख्य मिश्र धातु बन गया , धातुकर्म में एक नए युग की शुरुआत। से लिंक करें
यूआर (उर), दक्षिणी मेसोपोटामिया में शहर-राज्य। उर (अरबी टेल अल-मुकय्यर - "रेसिन हिल") यूफ्रेट्स के दक्षिण में, बसरा से लगभग 160 किमी पश्चिम में स्थित है। इसकी खोज सबसे पहले 1854 में बसरा में ब्रिटिश वाणिज्य दूतावास के एक कर्मचारी डी. ई. टेलर ने की थी, जिन्होंने जिगगुराट के खंडहरों की खोज की थी और क्यूनिफॉर्म शिलालेखों के आधार पर स्मारक की पहचान प्राचीन उर के रूप में की थी। टेल के अध्ययन पर बहुत बड़ा काम उत्कृष्ट अंग्रेजी पुरातत्वविद् लियोनार्ड वूली द्वारा किया गया था, जिनके मेसोपोटामिया के इतिहास और संस्कृति पर शोध को क्लासिक माना जाता है। वूली ने मध्य से प्रारंभ करके लगभग पाँच हजार वर्षों के सांस्कृतिक स्तरों की पहचान की। 6 हजार ई.पू इ। और 400 ईसा पूर्व तक। ई., जब यूफ्रेट्स के प्रवाह में परिवर्तन के कारण आबादी अंततः शहर छोड़ गई।
सबसे प्रारंभिक बस्ती एल ओबेद पुरातात्विक संस्कृति से संबंधित है, जो मेसोपोटामिया के प्रारंभिक कृषि केंद्रों में आम है। इस संस्कृति की पुरातात्विक परतें नदी की गाद की 2.5 मीटर तक की तलछट से ढकी हुई हैं, जो एक बड़ी बाढ़ का प्रमाण है, जिसे शुरुआत में वूली ने महान बाढ़ के निशान के रूप में स्वीकार किया था। मेसोपोटामिया (2750-2315 ईसा पूर्व) के इतिहास के शुरुआती राजवंशीय काल में, उर राज्य का केंद्र था, जो लगभग 90 वर्ग मीटर में फैले एक ग्रामीण जिले को कवर करता था। किमी और कई छोटे शहर - एरिडु, मुरु और उबैद की साइट। उर ने उरुक के शासकों के साथ सत्ता के लिए प्रतिस्पर्धा करते हुए, यूफ्रेट्स डेल्टा के दक्षिणी भाग को नियंत्रित किया। निप्पुर की "शाही सूची" के अनुसार - 2500-2425 ईसा पूर्व में सुमेर और अक्कड़ के अर्ध-पौराणिक राजवंशों की एक सूची। इ। उर के प्रथम राजवंश का शासन दक्षिणी मेसोपोटामिया में स्थापित हुआ।
एल. वूली द्वारा खोजे गए तथाकथित इसी युग के हैं। "शाही कब्रें"। इस तथ्य के बावजूद कि प्राचीन काल में अधिकांश कब्रगाहों को लूट लिया गया था, उनमें से कुछ ने सबसे अमीर कब्र के सामान को संरक्षित किया है और दफन संस्कार को फिर से बनाना संभव बना दिया है। गुंबददार कब्र, जो एक रानी या उच्च पुजारिन की थी, जिसका नाम पारंपरिक रूप से पु-अबी (पूर्व वाचक शुब-अद) पढ़ा जाता है, में सुमेरियन कला की कई उत्कृष्ट कृतियाँ शामिल थीं: सोने के बैंड और सोने और लापीस लाजुली के पेंडेंट का एक विस्तृत हेडड्रेस, सिर से सजी एक वीणा, लैपिस लाजुली दाढ़ी वाला एक बैल, सोने, चांदी और तांबे से बने बर्तन।
पु-अबी के साथ स्वेच्छा से एक बड़ा अनुचर था: दो नौकर, अमीर पोशाक में दरबार की दस महिलाएँ, एक वीणावादक, पाँच रक्षक और बैलों की एक टीम के साथ दो ड्राइवर। शाही कब्रों से सुमेर के सबसे प्रसिद्ध स्मारकों में से एक भी मिलता है, जिसे "उर का मानक" कहा जाता है - जिनमें मोती की माँ से जड़ी छवियां एक सैन्य अभियान और शाही दावत के दृश्यों का प्रतिनिधित्व करती हैं। उर की कब्रगाहों से प्राप्त वस्तुएं इस बात की गवाही देती हैं कि शहर में पूर्व के देशों, जिन्हें सुमेरियन शिलालेखों में मगन और मेलुहा कहा जाता है, के साथ फारस की खाड़ी में किए गए विदेशी व्यापार के कारण भारी संपत्ति जमा हुई थी। साथ में. 24वीं सदी ईसा पूर्व इ। उर प्राचीन सर्गोन की एकीकृत शक्ति का हिस्सा बन गया, जिसने अपनी बेटी को उर की महायाजक-एंटम के रूप में स्थापित किया।
उर अंततः एकीकृत मेसोपोटामिया का केंद्र बन जाता है। 22वीं सदी ईसा पूर्व ई., जब, देश से कुटियन खानाबदोशों के निष्कासन के बाद, उर-नम्मू शहर के शासक ने उर के तृतीय राजवंश (2112-1996 ईसा पूर्व) की स्थापना की। इस राजवंश के शासकों ने सुमेर और अक्कड़ के राजाओं और दुनिया के चार देशों के राजाओं की उपाधियाँ धारण कीं, उनमें से कुछ को देवताओं के यजमान में स्थान दिया गया। उर के तीसरे राजवंश के काल से, आर्थिक रिपोर्टिंग के हजारों दस्तावेज़ सामने आए हैं, जो सरकार की जटिल नौकरशाही प्रणाली का एक विचार देते हैं, जो पूरी तरह से राजा के अधिकार के अधीन है।
उर-नम्मू के शासनकाल के दौरान, उर में एक जिगगुराट बनाया गया था, जिसे अब आंशिक रूप से बहाल कर दिया गया है। इसकी ऊंचाई 25 मीटर थी और इसमें पक्की ईंटों से बने तीन विशाल एडोब प्लेटफॉर्म शामिल थे। ज़िगगुराट के स्तरों की झुकी हुई दीवारें स्पष्ट रूप से काली, लाल और सफेद थीं। तीन सीधी सीढ़ियाँ, एक-दूसरे से एक कोण पर स्थित, अग्रभाग के साथ-साथ ज़िगगुराट के पहले स्तर से ऊँचे द्वारों तक जाती थीं, मानो आकाश की ओर ले जा रही हों। जिगगुराट के शीर्ष पर उर के संरक्षक संत, चंद्रमा देवता नन्ना का एक छोटा मंदिर था।
21वीं सदी के अंत में. ईसा पूर्व इ। मेसोपोटामिया ने खानाबदोश जनजातियों के आक्रमण का अनुभव किया; इसका फायदा उर के शत्रु एलाम के शासकों ने उठाया, जिनकी सेना ने 2003 ई.पू. इ। शहर पर कब्जा कर लिया, लूट लिया और नष्ट कर दिया; काव्यात्मक "विलाप फॉर द डेथ ऑफ उर" इन दुखद घटनाओं का वर्णन करता है। 1996 ईसा पूर्व में तबाह हुए शहर पर कई वर्षों के कब्जे के बाद। इ। एलामियों ने ऊर छोड़ दिया, जिसकी सत्ता इस्सिन के शासकों के पास चली गई। उनमें से एक की बेटी, जिसने सुमेरियन नाम एन-अनाटम लिया, उर की महायाजक बन गई और शहर के मंदिरों का जीर्णोद्धार शुरू किया। उर के क्रमिक पुनरुद्धार ने लार्सा के अमोराइट राजवंश (20वीं सदी के अंत - 18वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य) के शासन के तहत इसे नया रूप दिया।
एल वूली के अनुसार, इस युग के अंत तक उर शहर का क्षेत्रफल लगभग 230 हेक्टेयर था, शहर की दीवारों के भीतर जनसंख्या 35 हजार लोगों तक पहुंच गई थी। शहर एक अंडाकार आकार की पहाड़ी थी जो मैदान से ऊपर उठी हुई थी, जो आंगनों और सपाट छतों के साथ मेसोपोटामिया के विशिष्ट एडोब घरों से बनी थी। उत्तर और पश्चिम से, उर फ़रात नदी से घिरा हुआ था, जिसका पानी संकीर्ण चैनलों के माध्यम से शहर में प्रवेश करता था और दो विशाल बंदरगाह बनाता था। उनके बगल में शहर का व्यापारिक हिस्सा था, जिसकी समृद्धि का अधिकांश हिस्सा उर का था। पहाड़ी के सबसे प्राचीन ऊपरी भाग पर लगभग 54 हेक्टेयर का एक पवित्र क्षेत्र था, जिस पर, एटेमेनिगुरु जिगगुराट के तल पर, भगवान नन्ना - एकिश्नुगल का "निचला मंदिर" खड़ा था, जहाँ प्रार्थनाएँ होती थीं प्रदर्शन किया गया और देवताओं और राजाओं की मूर्तियाँ स्थित की गईं। वूली के अभियान ने शहर के दो बड़े ब्लॉकों की भी खुदाई की, जिनमें लगभग 50 आवासीय इमारतें थीं। उनमें व्यावसायिक दस्तावेज़ और पत्र थे जो लार्सा राजवंश के अंत में और बेबीलोन के राजा हम्मुराबी (1792-1750 ईसा पूर्व) के अधीन उर में रहने वाले व्यक्तिगत परिवारों के इतिहास का पता लगाते थे।
हम्मुराबी के बेटे सैमसुइलुना के शासनकाल के दौरान, उर के निवासियों ने बेबीलोन के शासकों की शक्ति के खिलाफ मेसोपोटामिया के दक्षिण में विद्रोह में भाग लिया। सैमसुइलुना का शिलालेख 1739 ई.पू. इ। रिपोर्ट है कि राजा ने विद्रोह को दबा दिया और शहर की दीवारों को नष्ट कर दिया। पुरातात्विक सामग्री उस भयानक विनाश का संकेत देती है जिसके अधीन शहर के आवासीय क्षेत्र थे और विशेष रूप से, एडुबा की गतिविधियों की समाप्ति, वह स्कूल जहां उर के शास्त्रियों ने क्यूनिफॉर्म लेखन का अध्ययन किया था। बाद में, कैसाइट्स, असीरियन और नव-बेबीलोनियन साम्राज्य के शासनकाल के दौरान, उर ने व्यापार और शिल्प केंद्र के रूप में अपना महत्व बरकरार रखा। हालाँकि, यूफ्रेट्स डेल्टा में मिट्टी के लवणीकरण और कृषि में गिरावट के कारण चौथी शताब्दी में मेसोपोटामिया के उत्तर में जनसंख्या का निरंतर बहिर्वाह हुआ। ईसा पूर्व इ। शहर के पांच हजार साल के इतिहास का अंत हो गया।
यह निर्णय लेते हुए कि हमें प्राचीन यहूदियों की धार्मिक मान्यताओं के इतिहास और विकास को समझने की आवश्यकता है, हमने अपना ध्यान सभी सभ्यताओं के सबसे स्थायी तत्व - भाषा - की ओर लगाया। यह सिद्ध हो चुका है कि हिंदुस्तान प्रायद्वीप, पश्चिमी एशिया, यूरोप और आंशिक रूप से उत्तरी अफ्रीका की अधिकांश भाषाएँ एक-दूसरे से संबंधित हैं। दूसरे शब्दों में, सैकड़ों भाषाएँ एक ही मूल में सिमट कर रह गई हैं। हमें ऐसा लगा कि धर्मों के साथ भी ऐसा ही हो सकता है। लोग अपनी भाषा, अपनी किंवदंतियों और अपने देवताओं को संरक्षित करते हुए फैल गए। हमारा मानना था कि अलग-अलग प्रतीत होने वाले धर्मों के बीच संबंध उसी तरह से उनकी समानताएं प्रकट कर सकते हैं जैसे भाषाओं के प्रसार का अध्ययन करने वाले भाषाशास्त्रियों द्वारा खोजे गए संबंध।
भाषा की उत्पत्ति का रहस्य हजारों वर्षों से लोगों को परेशान करता रहा है। कई प्रारंभिक लोगों का मानना था कि भाषा लोगों को देवताओं द्वारा दी गई थी और जिसने भी पहली, या "शुद्धतम" भाषा की खोज की, वह बाद वाली भाषा के सीधे संपर्क में आ सकेगा। इस प्राथमिक भाषा को खोजने के लिए कई "प्रयोग" किए गए हैं। उदाहरण के लिए, मिस्र के फिरौन सैम्मेटिचस प्रथम, जिसने सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में शासन किया था, ने ऐसा करने की उम्मीद में दो बच्चों का पालन-पोषण किया ताकि वे एक शब्द भी न सुनें। किंवदंती के अनुसार, बच्चे फ़्रीज़ियन बोलते थे, जो एशिया माइनर की प्राचीन भाषा थी। यही प्रयोग दो हजार साल से भी अधिक समय बाद स्कॉटलैंड के राजा जेम्स चतुर्थ द्वारा किया गया था। बहुत ठोस परिणाम नहीं होने के कारण भाषा हिब्रू निकली।
पहली भाषा, जिससे बाद में पुरानी दुनिया की सभी भाषाएँ उभरीं, को "प्रोटो-इंडो-यूरोपीय" का बहुत काव्यात्मक नाम नहीं मिला। यह उर्दू, पंजाबी, फ़्रेंच, फ़ारसी, पोलिश, चेक, गेलिक, ग्रीक, लिथुआनियाई, पुर्तगाली, इतालवी, अफ़्रीकी, पुराना नॉर्स, जर्मन, अंग्रेजी और कई अन्य भाषाओं के लिए एक सामान्य स्रोत साबित हुआ है। जब प्रोटो-इंडो-यूरोपियन एक जीवित और एकमात्र भाषा थी, तो हम अब नहीं जान पाएंगे, क्योंकि अतीत का विस्तृत ज्ञान मानव विकास में अगले सबसे बड़े कदम - लेखन के आविष्कार के बाद ही संभव हो सका।
उत्पत्ति की बाइबिल पुस्तक पहली बार लगभग 2,700 साल पहले लिखी गई थी, राजा सोलोमन के शासनकाल के कई शताब्दियों के बाद। हालाँकि यह समय बहुत प्राचीन प्रतीत होता है, हम जानते हैं कि लेखन वास्तव में कम से कम दोगुना पुराना है और इसका आविष्कार सुमेर नामक तीन बार धन्य देश में हुआ था।
सुमेर को सभ्यता का जन्मस्थान माना जाता है। उनका लेखन, धर्मशास्त्र और भवन निर्माण कला बाद की सभी मध्य पूर्वी और यूरोपीय संस्कृतियों की नींव बन गई। हालाँकि वास्तव में कोई नहीं जानता कि सुमेरियन स्वयं कहाँ से आए थे, ऐसा माना जाता है कि वे दिलमुन देश से आए थे, जो फारस की खाड़ी के पश्चिमी तट पर आधुनिक बहरीन के क्षेत्र में कहीं स्थित है। 4000 ई.पू. तक वे टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच, अब दक्षिणी इराक में खुशी से रहते थे। विस्तृत कीचड़ भरे मैदान समृद्ध कृषि भूमि साबित हुए जिन पर फसलें उगती थीं और पशुधन चरते थे; नदियाँ स्वयं मछलियों से प्रचुर मात्रा में थीं। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। सुमेर की संस्कृति उच्च थी। इसमें संयुक्त सिंचाई कार्य, शहर, कुशल कारीगर, धार्मिक केंद्र और लिखित स्रोत शामिल थे।
शहरी संस्कृति ग्रामीण संस्कृति से बहुत भिन्न थी। बड़ी संख्या में लोगों की सघनता के लिए एक विकसित सामाजिक संरचना की आवश्यकता थी, क्योंकि बहुसंख्यक आबादी को कृषि कार्य से हटाने से उत्पादन में गिरावट नहीं आनी चाहिए। सुमेरियों के पास उत्कृष्ट कृषि तकनीक थी। जीवित क्यूनिफॉर्म ग्रंथों के आधार पर, यह अनुमान लगाया गया है कि 4,400 साल पहले उनकी गेहूं की पैदावार आज कनाडा के सबसे अच्छे खेतों से अधिक थी!
विकसित कृषि और कपड़ा और चीनी मिट्टी जैसे प्रमुख उद्योगों को विकसित करने के बाद, सुमेरियों ने नई सामग्रियों (कांच सहित) की खोज की और सोने, चांदी, तांबे और कांस्य में उत्कृष्ट ग्लासब्लोअर और कारीगर बन गए। इसके अलावा, उन्होंने पत्थर पर नक्काशी, फिलाग्री और बढ़ईगीरी की कला में महारत हासिल की। हालाँकि, इन आश्चर्यजनक रूप से कुशल लोगों का सबसे महत्वपूर्ण आविष्कार पहिया था।
निर्माण में उनकी उपलब्धियाँ प्रभावशाली हैं। स्तंभों की उनकी खोज, जो स्पष्ट रूप से खजूर के तने की छवि से प्रेरित थी, बहुत महत्वपूर्ण थी। उनके शुरुआती शहर ईंटों के घरों से बने थे। ईंटें मिट्टी से बनाई जाती थीं और भट्ठे में पकाई जाती थीं। कई पीढ़ियों के दौरान, ये घर टूट गए और ढह गए, जिससे पुराने घर के खंडहरों पर एक नया घर बनाना पड़ा। सुमेरियन सभ्यता के हजारों वर्षों के बाद, पुराने होने, ढहने और एक नई इमारत के निर्माण की इस प्रक्रिया के परिणामस्वरूप विशाल टीलों का निर्माण हुआ (हम उन्हें "बातचीत" कहेंगे)। जो आज तक बचे हैं उनकी ऊंचाई साठ फीट या अठारह मीटर तक है।
सुमेरियों की संपत्ति ने दूर-दराज के देशों से यात्रियों को आकर्षित किया, जिन्होंने स्थानीय कारीगरों के शानदार उत्पादों के लिए अपने साधारण सामान का आदान-प्रदान करने की कोशिश की। अपनी ओर से, सुमेरियों ने व्यापारियों का एक पूरा वर्ग बनाया जो विदेशी व्यापार में लगे हुए थे और उनके पास निर्यात और आयात वस्तुओं के भंडारण के लिए विशाल गोदाम थे। सुमेर ने एक बहुत ही लाभप्रद भौगोलिक स्थिति पर कब्जा कर लिया और कुशलता से इसका उपयोग किया; ऐसा लगता है कि इसकी आबादी को तत्कालीन दुनिया के सभी कोनों से सबसे विदेशी और विलासितापूर्ण वस्तुओं तक पहुंच प्राप्त थी। विदेशी लोग नावों में नदियों में तैरते हुए कच्चा माल यहाँ लाते थे, जिसे वे बेच भी देते थे - या तो पूरी तरह से या कीमती तख्तों में तोड़कर। सुमेर में उगने वाले एकमात्र पेड़ खजूर के पेड़ थे, और उनकी लकड़ी निर्माण में उपयोग के लिए बहुत नरम होती है। सुमेरियों के पास अपनी खदानें भी नहीं थीं, इसलिए जब उनके मन में पत्थर से कुछ बनाने की बात आती थी, तो तराशे गए स्लैबों को नदी में प्रवाहित करना पड़ता था और फिर नहरों की एक विस्तृत प्रणाली के साथ वांछित स्थान पर ले जाया जाता था। नावें धारा के विपरीत नहीं उठ सकती थीं; इसलिए, उत्तरी लोगों को कच्चे माल के लिए भुगतान करने के लिए, उन्हें अपने शिल्प के उत्पादों को गधों पर ले जाना पड़ता था। सुमेर में घोड़े अज्ञात थे।
सुमेर के शहर
सुमेर में कम से कम बीस शहर थे। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण थे उर, किश, एरिडु (एरेडु), लगश और निप्पुर। उनमें से प्रत्येक को राजनीतिक स्वायत्तता प्राप्त थी और उनके अपने राजा और पुजारी थे। सुमेरियों के लिए, उनकी भूमि ईश्वर की भूमि थी, जिसकी उत्पादक शक्ति के बिना कोई भी जीवन अस्तित्व में नहीं होता; राजा एक छोटा, सांसारिक देवता था जिसके कर्तव्यों में शहरी आबादी की आजीविका शामिल थी। प्रत्येक शहर के केंद्र में उनके भगवान का घर था - एक मंदिर, जहाँ से पुजारी समुदाय के जीवन के सभी पहलुओं को नियंत्रित करते थे, जिसमें अदालत, भूमि की खेती, आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष शिक्षा और धार्मिक अनुष्ठान शामिल थे।
"एडुब्बा" कहे जाने वाले स्कूलों में पेशे सिखाए जाते थे। उन्होंने कम उम्र से ही उनमें प्रवेश किया। हमने लिखने से सीखना शुरू किया। जिन लोगों को लिखने में महारत हासिल थी, वे गणित, साहित्य, संगीत, कानून, लेखांकन, स्थलाकृति और भूमि सर्वेक्षण के अध्ययन में आगे बढ़े। शिक्षा को सक्षम नेताओं को तैयार करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। हालाँकि कुछ सुमेरियन शब्द आज भी उपयोग किए जाते हैं, स्थानीय भाषा बिल्कुल भी प्रोटो-इंडो-यूरोपीय नहीं थी। इसके विपरीत, यह उन कुछ भाषाओं में से एक है जो इससे पूरी तरह से असंबंधित है।
सुमेर में हमारी रुचि यह जानने की इच्छा से प्रेरित थी कि क्या स्थानीय धर्मशास्त्र धार्मिक मान्यताओं का सामान्य स्रोत था जो दुनिया भर में उसी तरह फैलता था जैसे एक भाषा, जो स्थानीय प्रभावों का अनुभव करती है लेकिन एक पहचानने योग्य मूल को बरकरार रखती है।
निप्पुर के खंडहरों में पुरातत्वविदों को हजारों मिट्टी की तख्तियाँ मिलीं जिन पर इस शहर का इतिहास दर्शाया गया था। जहां तक हम बता सकते हैं, इसकी शुरुआत लगभग 3500 ईसा पूर्व से होती है। सबसे पहले समझने वाले प्रतीक प्रत्येक भाषा के लिए हाथ, पैर और सिर जैसी मूलभूत वस्तुओं का अर्थ थे। ये प्रोफ़ाइल में किसी वस्तु को दर्शाने वाले आसानी से पहचाने जाने योग्य चित्रलेख थे। लेकिन जल्द ही अधिक जटिल प्रतीकों का खुलासा हो गया। एक आदमी का प्रतीक एक खड़ा लिंग था, जो एक मोमबत्ती के समान था। यहीं पर एक पुरुष दास के लिए चित्रलेख का उदय हुआ: तीन त्रिकोणों वाली एक मोमबत्ती, जिसका अर्थ था पहाड़ियाँ। ये त्रिकोण "विदेशी" की अवधारणा का प्रतीक हैं; सुमेर में कोई पहाड़ियाँ नहीं थीं और यहाँ विदेशी लोगों के बीच केवल दास ही स्थायी रूप से रहते थे। निशान बनाने के लिए आपको एक छड़ी के नुकीले सिरे को गीली मिट्टी में चिपकाना पड़ता था। परिणामस्वरूप, रेखा विस्तारित अवसाद के साथ शुरू और समाप्त हुई। इन त्रिकोणीय इंडेंटेशन से बाद में वह उत्पन्न हुआ जिसे आधुनिक मुद्रण में "सेरिफ़" (सेरिफ़) कहा जाता है। इसे इस पृष्ठ पर प्रस्तुत प्रत्येक पत्र के मुख्य स्ट्रोक के अंत में देखा जा सकता है।
हालाँकि, हमें सुमेरियों से न केवल अक्षरों की शैलीगत सजावट, बल्कि स्वयं अक्षर भी विरासत में मिले। उदाहरण के लिए, अक्षर "ए" एक बैल के सिर को दर्शाने वाले प्रतीक से आया है। यह शीर्ष पर फैला हुआ एक त्रिभुज था जिसकी भुजाएँ सींगों के समान थीं। सबसे पहले, इस प्रतीक में फोनीशियनों द्वारा सुधार किया गया था, और फिर प्राचीन यूनानियों ने इसे अपनाया। उनके लिए, यह पत्र प्रोफ़ाइल में एक बैल के सिर जैसा दिखता था। बाद में, जब यूनानियों ने बड़े अक्षरों का आविष्कार किया, तो बदकिस्मत अक्षर को नब्बे डिग्री तक घुमाया गया और "अल्फा" बन गया, बिल्कुल हमारी आधुनिक राजधानी "ए" की तरह - एक बैल का सिर, जो अपने थूथन को आकाश तक फैलाता है। आधुनिक अंग्रेजी में, सुमेरियन शब्द जैसे "अल्कोहल", "कीन" (रीड), "मिर्र" और "सैफ्रॉन" को लगभग अपरिवर्तित रूप में संरक्षित किया गया है।
हालाँकि, सुमेरियन आविष्कारों में से जो आज तक जीवित हैं (पहिए, कांच, वर्णमाला, दिन के समय का निर्धारण, गणित, निर्माण कला) कुछ और है, अर्थात् ईश्वर। इसके अलावा, सुमेरियों ने हमें सबसे पहले लिखित मिथकों की विरासत छोड़ी। हम राजमिस्त्री के लिए, हनोक की किंवदंती, जो फ्रीमेसोनरी के सिद्धांत में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है, विशेष महत्व रखती है, साथ ही बाढ़ का मिथक भी है, जो समुद्री आर्क की डिग्री के अनुष्ठान में व्यापक रूप से दर्शाया गया है।
व्युत्पत्ति विज्ञानियों ने साबित कर दिया है कि उत्पत्ति की बाइबिल पुस्तक में बताई गई ईडन गार्डन की कहानी सुमेर की कहानी है; इसके अलावा, वहां वर्णित उर, लार्सा और हरम शहर वास्तव में इस राज्य में मौजूद थे। इस प्रकार उत्पत्ति दुनिया के निर्माण का वर्णन करती है:
“आदि में परमेश्वर ने स्वर्ग और पृथ्वी की रचना की। पृय्वी निराकार और खाली थी, और अथाह अथाह अथाह स्थान पर अन्धियारा छा गया था; और परमेश्वर का आत्मा जल के ऊपर मण्डराया। और भगवान ने कहा: प्रकाश होने दो. और उजियाला हुआ... और परमेश्वर ने कहा, जल के बीच में एक आकाशमण्डल हो, और वह जल को जल से अलग करे। और परमेश्वर ने आकाश बनाया; और उस ने आकाश के नीचे के जल को आकाश के ऊपर के जल से अलग कर दिया। और वैसा ही हो गया... और परमेश्वर ने कहा, जो जल आकाश के नीचे है वह एक स्यान में इकट्ठा हो जाए, और सूखी भूमि दिखाई दे। और ऐसा ही हो गया. और परमेश्वर ने सूखी भूमि को पृथ्वी कहा, और जल के संचय को उसने समुद्र कहा... और परमेश्वर ने कहा: पृथ्वी हरियाली, बीज उत्पन्न करने वाली घास, और फल देने वाले पेड़, जो अपनी जाति के अनुसार फल लाए, उगें...''(उत्पत्ति 1:1-11)
आइए इस परिच्छेद की तुलना बेबीलोनियाई निर्माण मिथक से करें जिसे एनुमा एलिश के नाम से जाना जाता है (पहले शब्दों का अर्थ है "जब ऊंचाई पर")। इसे उत्पत्ति की पुस्तक से लगभग एक हजार साल पहले बेबीलोनियन और सुमेरियन में एक साथ लिखा गया था और सात कीलाकार पट्टियों पर लगभग पूरी तरह से संरक्षित है:
“सभी भूमियाँ समुद्र थीं। तभी समुद्र के मध्य में हलचल होने लगी; इस समय एरिडु का उदय हुआ... मर्दुक ने पानी के मुख पर एक ईख रखी। उसने धूल बनाई और उसे नरकटों पर छिड़का। देवताओं को उस निवास में रहने के लिए प्रेरित करने में कामयाब होने के बाद, जिसे वे अपने दिल में चाहते थे, उन्होंने लोगों का निर्माण किया। उनके साथ मिलकर, देवी अरुरु ने एक नर बीज बनाया। उसने मैदान में जानवरों और मैदान में जीवित प्राणियों को बनाया। उसने दजला और फ़रात की रचना की, उन्हें उनके स्थान पर रखा और भव्यतापूर्वक उनके नाम का प्रचार किया। उसने घास, नरकट और दलदल, नरकट और जंगल, भूमि, दलदल और दलदल बनाए; एक जंगली गाय और उसका छोटा बच्चा, भेड़शाला में एक मेमना, बगीचे और जंगल; बकरी और पहाड़ी बकरी... भगवान मर्दुक ने समुद्र के बीच में एक बांध बनाया... उन्होंने नरकट और पेड़ बनाए; ईंटें बिछाईं, इमारतें खड़ी कीं; मकान बनाए, नगर बसाए...उसने एरेच बनाया...''
इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह मेसोपोटामिया महाकाव्य उत्पत्ति की पुस्तक में वर्णित किंवदंती का स्रोत बन गया। उल्लेखनीय है कि सुमेरियों ने अपनी सभी महान खोजों का श्रेय ईश्वर को दिया। हालाँकि, ईश्वर द्वारा निर्मित इमारतों के संदर्भ दुनिया के निर्माण की इज़राइली किंवदंती में शामिल नहीं थे, क्योंकि प्राचीन यहूदी खानाबदोश थे। उत्पत्ति के लेखन के समय वे जिन शहरों को जानते थे और जिनमें रहते थे, वे उनके द्वारा नहीं बनाए गए थे; अक्सर इन शहरों को तलवार की मदद से उनके पूर्व निवासियों से वापस ले लिया जाता था। उत्पत्ति के देवता, यहोवा, इन क्यूनिफॉर्म पट्टियों के निर्माण के कई शताब्दियों बाद तक प्रकट नहीं हुए थे।
कई विद्वानों के अनुसार, बाद की सभ्यताओं के देवता तूफान और उर्वरता के सुमेरियन देवताओं से उत्पन्न हुए। ये कितना सच है? बेशक, तूफान के देवता ने सुमेर में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो बाढ़ से भर गया था - इसका अंदाजा नूह और बाढ़ की किंवदंती से लगाया जा सकता है। सुमेर में, प्रकृति को एक जीवित प्राणी माना जाता था, और देवी-देवता इसकी महत्वपूर्ण शक्तियों के अवतार थे। प्रत्येक देवता किसी न किसी बल का प्रभारी था। कुछ देवता पृथ्वी और लोगों की उर्वरता के लिए जिम्मेदार थे, अन्य - समय-समय पर आने वाले तूफानों के लिए। मानव जाति के अस्तित्व को जारी रखने के लिए, उर्वरता के देवताओं का पक्ष प्राप्त करना और हर तरह से तूफान के देवताओं को सुमेर को नष्ट न करने के लिए राजी करना बहुत महत्वपूर्ण था।
तूफान देवता, जिसने मौसम को नियंत्रित किया, ने बाढ़ का कारण बना जिसने नूह की किंवदंती को जन्म दिया। हम, राजमिस्त्री के रूप में, तूफानों और बाढ़ के देवताओं में अत्यधिक रुचि रखते थे, क्योंकि शिल्प में एक पार्श्व शाखा थी - तथाकथित समुद्री आर्क की डिग्री - एक जटिल और विस्तृत अनुष्ठान के साथ जिसने कैप्टन नूह की कहानी दोनों को संरक्षित किया और बाढ़ का मिथक.
मुख्य समस्या यह थी कि सुमेरियों को निचले मैदानों की बाढ़ से जूझना पड़ा, जिसके साथ टाइग्रिस और यूफ्रेट्स समुद्र के दक्षिण में बहती थीं। समय-समय पर आने वाली बाढ़ यहां एक संकट थी, लेकिन जाहिर तौर पर उनमें से एक, असामान्य रूप से मजबूत, ने तबाही मचाई और यह घटना शायद उस समय की लोककथाओं में परिलक्षित हुई। हम कभी नहीं जान पाएंगे कि नूह नाम का कोई नाविक वास्तव में था या नहीं, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि वैश्विक बाढ़ वास्तव में आई थी।
उत्पत्ति की पुस्तक और विशेष रूप से सेठ और कैन की वंशावली का आगे का अध्ययन हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि उन पर सुमेरियन निर्माण मिथक की स्पष्ट छाप है। सुमेरियन शहर लार्सा में शासन करने वाले राजाओं की सूची है। इस सूची में बाढ़ से पहले शासन करने वाले दस राजाओं के नाम दिए गए हैं, जो प्रत्येक शासनकाल की अवधि को दर्शाते हैं, जो कथित तौर पर 10,000 से 60,000 वर्ष तक थी। सूची इन शब्दों के साथ समाप्त होती है: "जलप्रलय के बाद, राज्य ऊपर से नष्ट हो गया।" यह प्रविष्टि बताती है कि बाढ़ के बाद सब कुछ फिर से शुरू हो गया। लार्सा के राजाओं की सूची में अंतिम नाम ज़्यूसुंद्रा है, जिसका दूसरा नाम उतानपिष्टिम था। यह बाढ़ की बेबीलोनियाई कथा का नायक है, जिसे गिलगमेश के प्रसिद्ध महाकाव्य की ग्यारहवीं पट्टिका पर दर्शाया गया है। सुमेरियन सूची के सातवें राजा के बारे में यह बताया गया है कि देवताओं से संबंधित मामलों में उसके पास विशेष ज्ञान था, और वह पृथ्वी पर पहला पैगंबर था। उसका नाम हनोक है। यह चिन्ह इस व्यक्ति के बारे में बताता है कि वह "परमेश्वर के साथ-साथ चलता था।" बाद का हिब्रू संस्करण पढ़ता है: “और हनोक परमेश्वर के साथ चला; और वह नहीं रहा, क्योंकि परमेश्वर ने उसे उठा लिया।”(उत्पत्ति 5:24) इस अंधेरे मार्ग की एक व्याख्या यह है कि हनोक को जीवित स्वर्ग ले जाया गया था। यह हमें संदेह से परे प्रतीत होता है कि उत्पत्ति की पुस्तक के लेखक ने पहले यहूदियों द्वारा उधार ली गई सुमेरियन मिथक का उपयोग किया था। यहूदियों और उनसे कहीं अधिक प्राचीन सुमेर के धर्मों का संबंध नग्न आंखों से देखा जा सकता है, लेकिन स्थिति और भी दिलचस्प हो जाती है यदि हम उस कारण के बारे में सोचते हैं जिसने या तो मूल पाठ के लेखक को या इस पाठ का उपयोग करने वाले यहूदीवादी को प्रेरित किया। सेठ के वंशजों की इतनी लंबी वंशावली लाने के लिए जो जलप्रलय से पहले अस्तित्व में थे। हमारी राय में, यह लोगों को उनके पापों की सजा के रूप में देवताओं द्वारा भेजे गए उचित दंड से पहले और बाद में मौजूद जीवन स्थितियों के बीच अंतर पर जोर देने के लिए किया गया था। हालाँकि, एक अन्य विकल्प भी संभव है। कुछ लेखकों का सुझाव है कि सुमेरियन राजाओं के शासनकाल की अविश्वसनीय लंबाई ज्योतिषियों के काम का परिणाम है जिन्होंने सितारों को देखकर इन पौराणिक तिथियों की गणना की। जाहिरा तौर पर, शुरुआती यहूदी लेखकों ने उसी रास्ते का अनुसरण किया: वे दुनिया के निर्माण से लेकर सोलोमन के मंदिर की स्थापना तक और इसे युगों में विभाजित करने के लिए एक निश्चित अवधि के आधार पर नूह के पूर्वजों के जीवन काल की गणना कर सकते थे। इनमें से पहला युग - संसार के निर्माण से लेकर जलप्रलय तक - 1656 वर्ष था। (बाइबल पर पीक की टिप्पणी)।
उर, अब्राहम का शहर
उर, जो अभी भी अपने विशाल जिगगुराट के लिए प्रसिद्ध है, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दुनिया के सबसे महान शहर-राज्यों में से एक माना जाता था। शहर के उत्तरी और पश्चिमी किनारों पर बड़ी नहरें थीं जो फ़रात और समुद्र से जहाजों को लाती थीं, जो 4,400 साल पहले अब की तुलना में उर के बहुत करीब थीं। जहाजों में से एक द्वारा ले जाए गए सामानों की जीवित सूची में सोना, तांबा अयस्क, दृढ़ लकड़ी, हाथी दांत, मोती और अन्य कीमती पत्थरों की सूची है।
उर का उत्कर्ष उर-नम्मा के शासनकाल (लगभग 2100 ईसा पूर्व) के दौरान हुआ, जब शहर में बहुत सारे निर्माण कार्य किए गए थे। इसकी आबादी लगभग 50 हजार लोगों की थी। विशाल जिगगुराट का विस्तार किया गया था, मोज़ाइक से सजाया गया था और झाड़ियों और पेड़ों से घिरा हुआ था। इसके शीर्ष पर शहर के संरक्षक, नन्ना, चंद्रमा देवता का मंदिर था। जाहिर है, 2000 तक, स्थानीय निवासियों को देवताओं के क्रोध का सामना करना पड़ा, क्योंकि, सुमेर के अन्य सोलह शहरों के साथ, उर पर एलाम नामक पड़ोसी राज्य के योद्धाओं ने कब्जा कर लिया था। इस हार को, हमेशा की तरह, इस तथ्य से समझाया गया था कि लोग अपने देवताओं को भूल गए और उन्होंने उन्हें दुश्मन द्वारा अपवित्र होने के लिए छोड़ दिया। इस भयानक घटना को देखने वाले एक लेखक ने इसका वर्णन इस प्रकार किया:
“लाशें सड़कों पर पड़ी थीं जहाँ पहले लोग चलते थे; जिन चौराहों पर छुट्टियाँ मनाई जाती थीं, वहाँ लाशों के ढेर लगे रहते हैं।''
मंदिरों और घरों को ढहा दिया गया, कीमती सामान लूट लिया गया और जो लोग नहीं मरे उनमें से कई को गुलाम बना लिया गया। शहर बच गया, लेकिन अपना पूर्व गौरव कभी हासिल नहीं कर सका। अठारहवीं शताब्दी ई.पू. तक उर को पहले से ही एक छोटा शहर माना जाता था। गिरावट की अवधि के दौरान, सुमेरियों और उनके देवताओं के बीच संबंध बिगड़ गए और व्यक्तिगत देवताओं की अवधारणा सामने आई।
ये व्यक्तिगत देवता - आमतौर पर नामहीन - एक विशिष्ट व्यक्ति के साथ निकटता से जुड़े होते थे और उनके अभिभावक देवदूत की तरह माने जाते थे। अक्सर, एक व्यक्ति को ये अपने पिता से विरासत में मिलते हैं। इसलिए, जब किसी ने कहा कि वह "अपने पूर्वजों के देवता का सम्मान करता है," तो उसका मतलब इस देवता की उच्च स्थिति से नहीं था, बल्कि एक निश्चित कबीले में उसकी कानूनी सदस्यता से था। व्यक्तिगत देवता ने अपने पालतू जानवरों की देखभाल की, यदि आवश्यक हो, तो बड़े देवताओं की मदद का सहारा लिया, लेकिन इसके लिए उन्होंने आज्ञाकारिता और ध्यान की मांग की। यदि कोई व्यक्ति बुरा व्यवहार करता है, तो भगवान उसे छोड़ सकते हैं। स्वाभाविक रूप से, व्यक्ति स्वयं निर्णय लेता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा। यदि उसे लगे कि उसने गलत किया है, तो उसे अपने परमेश्वर के क्रोध का डर था; यदि उसने वास्तव में कुछ बुरा किया है, लेकिन उसे इसका एहसास नहीं हुआ, तो वह सुरक्षित है। ऐसा लगा कि यह लोगों को लाइन में बनाए रखने का एक बहुत अच्छा तरीका है। जैसा कि जिमीनी क्रिकेट ने फिल्म पिनोचियो में कहा, "अपनी अंतरात्मा को अपना मार्गदर्शक बनने दें।"
गिरावट की अवधि के दौरान - लगभग 2000 और 1800 के बीच। ईसा पूर्व. - अब्राम नाम के एक व्यक्ति ने खुशी की तलाश में उर छोड़कर उत्तर की ओर जाने का फैसला किया। उसने जो दिशा चुनी वह उसके पूर्वजों की पवित्र भूमि दिलमुन के विपरीत थी। यहूदी इतिहास में किसी समय, अब्राम यहूदी लोगों का पिता अब्राहम बन गया। और तब हमें एहसास हुआ कि यह व्यक्ति उर से जो विचार अपने साथ लाया था, उसने हमें जो जानने की जरूरत थी उसमें एक महत्वपूर्ण स्थान ले लिया है।
हमें इब्राहीम और उसके ईश्वर दोनों को समझने की आशा से ऐसी प्राचीनता पर गौर करने के लिए प्रेरित किया गया था, क्योंकि वे ही थे जिन्होंने बाइबल में वर्णित एक वास्तविक व्यक्ति (और एक पौराणिक व्यक्ति नहीं) और देवता के बीच सबसे पहली मुलाकात की थी, जो बाद में देवता बन गया। यहूदियों के भगवान. इससे पहले, हम सुमेर के बारे में बहुत अधिक नहीं जानते थे - हालाँकि, लगभग हर किसी की तरह। तथ्य यह है कि इतिहास की यह अवधि उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य तक पूरी तरह से अज्ञात रही, जब तक कि फ्रांसीसी पुरातत्वविद् पी.ई. बोथा ने वर्तमान मेसोपोटामिया में खुदाई शुरू नहीं की।
पाँच हज़ार साल पहले, सुमेरियन संस्कृति दुनिया भर में फैलनी शुरू हुई। शायद उत्तरी अफ्रीका और दक्षिण-पश्चिम एशिया के क्षेत्र से सांस्कृतिक विस्तार का सबसे अच्छा सबूत सेल्ट्स हैं, जो एशिया माइनर के माध्यम से मध्य यूरोप में प्रवेश करते थे, अंततः स्पेन, ब्रिटेन, कॉर्नवाल, वेल्स, आयरलैंड और स्कॉटलैंड की तटीय भूमि में बस गए। अन्य लोगों के प्रतिनिधियों के साथ मिश्रित विवाह की आभासी अनुपस्थिति के कारण सेल्ट्स की कुछ सामाजिक परतें आनुवंशिक रूप से अपरिवर्तित रहीं। उनके जटिल, इंटरलॉकिंग पैटर्न मध्य पूर्वी कला से एक मजबूत संबंध दर्शाते हैं; सुदूर समुदायों से कई आधुनिक सेल्ट्स से लिए गए डीएनए नमूनों के विश्लेषण और कुछ उत्तरी अफ्रीकी जनजातियों के साथ उनकी आनुवंशिक रिश्तेदारी को साबित करने से अंतिम संदेह दूर हो गए।
कोई नहीं जानता कि सुमेर कितने समय तक अस्तित्व में था, लेकिन रिकॉर्ड बताते हैं कि सुमेर के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं वह जलप्रलय के बाद के युग का है। शायद भीषण बाढ़ से नष्ट हुए शहर और भी बड़े और अधिक गौरवशाली थे।
भगवान, राजा, पुजारी और निर्माता
यहाँ तक कि जिन्हें हम स्वयं पुरातनता का प्रतिनिधि मानते हैं वे भी वैश्विक बाढ़ के बारे में एक प्राचीन घटना के रूप में लिखते हैं। बाइबल नूह की कहानी बताती है, जो अपने परिवार और चुनिंदा जानवरों के साथ बाढ़ से बच गया। मेसोपोटामिया बाढ़ मिथक में, राजा उतानपिष्टिम अन्य देवताओं को भयभीत करने के लिए एनिल द्वारा भेजी गई विनाशकारी बाढ़ से बीज और जानवरों को बचाता है। ग्रीक पौराणिक कथाओं में, ड्यूकालियन और उसकी पत्नी पिर्रा ने ज़ीउस के क्रूर क्रोध से बचने के लिए एक जहाज़ का निर्माण किया।
हालाँकि, अनुमान लगाने की कोई आवश्यकता नहीं है: उर के आसपास के क्षेत्र में, 6,000 साल से भी अधिक पहले आई भीषण बाढ़ के प्रमाण मिले थे। ढाई मीटर मोटी जल-अभेद्य मिट्टी की एक परत एक लाख वर्ग किलोमीटर से अधिक के क्षेत्र को कवर करती है, जो उत्तर में आधुनिक बगदाद से लेकर दक्षिण में फारस की खाड़ी तक फैली हुई है, जो टाइग्रिस के पूरे इंटरफ्लूव को कवर करती है। और यूफ्रेट्स और इसमें इराक, ईरान और कुवैत के कुछ हिस्से शामिल हैं। केवल विशाल बाढ़ ही इतनी मोटी परत छोड़ सकती थी, जो उस स्थान पर मानव अस्तित्व के सभी निशान मिटा सकती थी जहां बाद में सुमेर का उदय हुआ था। जलप्रलय की तारीख बताती है कि 4000 ईसा पूर्व में सुमेरियन लोग यहां जमीन से बाहर क्यों निकले। - पुरातात्विक मानकों के अनुसार, कल रात ही। इतिहास, वंश या जनजाति के बिना शून्य से निकले लोगों के बीच शक्तिशाली, विकसित संस्कृति कहां से आई?
रहस्य का समाधान बहुत सरल निकला।
तथ्य यह है कि सुमेरियन इतिहास का एक पूर्ववर्ती और शायद उससे भी बड़ा काल एक प्रलय द्वारा पूरी तरह से नष्ट हो गया था और बचे हुए निवासियों को सब कुछ नए सिरे से बनाने के लिए मजबूर होना पड़ा था। बचे लोगों के लिए मुख्य समस्या अपने बीच में "शाही रहस्यों के रखवालों" को ढूंढना था - नष्ट हुए मंदिरों के उच्च पुजारी, जिन्हें विज्ञान, विशेष रूप से निर्माण का ज्ञान था। उनमें से कुछ को जीवित रहना चाहिए था; शायद "प्रकृति और विज्ञान के छिपे रहस्यों के ज्ञान" ने उन्हें बाढ़ के आने का अनुमान लगाने और पहाड़ों में जाने या वास्तव में जहाज बनाने के लिए समय खरीदने की अनुमति दी। यदि बिल्डरों के रहस्य वास्तव में बाढ़ से पहले ज्ञात थे, तो "पूरी दुनिया" को पुनर्स्थापित करने की अचानक तत्काल आवश्यकता ने निर्माण की कला के प्रतीकों के आधार पर एक नया विश्वदृष्टि तैयार किया होगा। हम यह नहीं मानते कि यह विश्वदृष्टि मेसोनिक थी, लेकिन यह भवन निर्माण विज्ञान को पुनर्स्थापना की अवधारणा से जोड़ सकता है, क्योंकि आसपास की दुनिया स्वयं "मर गई" और उसे नए सिरे से बनाना पड़ा।
कई लोगों को सुमेर के पुनर्निर्माण का काम भारी लगा और उन्होंने इसे छोड़ दिया, और अपने देश को ढकने वाली नरम, गीली मिट्टी से दूर आवास की तलाश की। वे अपने साथ एक ऐसी भाषा लेकर गये जिसकी व्याकरणिक जटिलता आधुनिक भाषाओं के स्तर पर थी। इसके अलावा, वे अपने साथ कृषि का ज्ञान, अपनी इमारतों के बारे में कहानियाँ और देवताओं के बारे में मिथक भी ले गए। यूरोप और एशिया के कम सांस्कृतिक रूप से विकसित लोगों के लिए, ये लोग स्वयं भगवान की तरह प्रतीत होते होंगे।
हमारे सामने कार्य की कठिनाई शोध विषय की व्यापकता में निहित है। हम उन घटनाओं से निपट रहे थे जो पहली नज़र में स्वतंत्र थीं, लेकिन बारीकी से जांच करने पर यह स्पष्ट हो गया कि वे आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थीं। कभी-कभी हम उस सामग्री में डूब रहे थे जो समय की शुरुआत से लेकर आज तक फैली हुई थी। फिर हमने सब कुछ छोड़ दिया और कुछ तार्किक परिकल्पना प्रस्तावित करने की कोशिश की, जो पहले तो बहुत चुनौतीपूर्ण लगी, लेकिन जैसे-जैसे सामग्री जमा हुई, यह अक्सर उचित साबित हुई। सुमेर के मामले में यही हुआ. हमने अन्य संस्कृतियों पर उनके प्रभाव के जितने अधिक प्रमाण खोजे, हमें उतने ही अधिक प्रमाण मिले। आप यहां हर चीज़ का वर्णन नहीं कर सकते, लेकिन फिर भी हम एक उदाहरण देंगे।
पृथ्वी के केंद्र को आकाश (स्वर्ग) से जोड़ने वाले एक स्तंभ या पवित्र पर्वत का विचार, सुमेरियों द्वारा आगे रखा गया, कई धार्मिक पंथों में प्रवेश कर गया, लेकिन उत्तरी एशिया के लोगों के बीच एक विशेष स्वागत पाया गया। टाटारों, मंगोलों, ब्यूरेट्स और काल्मिकों की मान्यता है कि उनका पवित्र पर्वत आकाश तक फैली एक सीढ़ीदार इमारत है, जिसमें सात ब्लॉक हैं, जिनमें से प्रत्येक पिछले ब्लॉक से छोटा है। इस इमारत का शीर्ष उत्तरी सितारा है - "स्वर्ग की नाभि", जो "पृथ्वी की नाभि" से जुड़ी है, जो पहाड़ का पैर (या इमारत की नींव) है। इन लोगों के प्रतिनिधियों के पास समान इमारतें नहीं हैं, लेकिन इसका विवरण पूरी तरह से सुमेरियन जिगगुराट के वर्णन से मेल खाता है, जो वास्तव में एक कृत्रिम पर्वत है। बेशक, ऐसा संबंध महज एक संयोग नहीं है, क्योंकि ये उत्तरी खानाबदोश बस अपने पवित्र, रहस्यमय टॉवर को... सुमेर कहते हैं। (एलियाडे एम. शैमनिज्म, परमानंद की पुरातन तकनीक)। ऐसा माना जाता है कि सभी सुमेरियन मंदिर इसी मॉडल के अनुसार बनाए गए थे। और उनमें से सबसे प्रसिद्ध बाबेल का प्रसिद्ध टॉवर है - एक विशाल इमारत जिसका सीधा संबंध नूह के वंशजों से है। यह टावर बेबीलोन शहर में राजा नाबोपोलास्सर द्वारा बनाया गया था, जिन्होंने 626-605 ईसा पूर्व तक शासन किया था, और यह लगभग 90 मीटर ऊंचा सात मंजिला जिगगुराट था, जिसके शीर्ष पर भगवान मर्दुक का मंदिर था। बाढ़ की कहानी की तरह, टॉवर ऑफ़ बैबेल की कहानी भी बाइबिल की उत्पत्ति की किताब में पाई जाती है। प्राचीन किंवदंतियों के विभिन्न संस्करणों द्वारा पूरक यह मिथक, लेखकों को यह समझाने की भी अनुमति देता है कि नई दुनिया की स्थापना कैसे हुई। उत्पत्ति की पुस्तक का दसवां अध्याय उन लोगों की उत्पत्ति के बारे में बताता है जिन्होंने बाढ़ के बाद पृथ्वी पर निवास किया: नूह के पुत्रों ने दुनिया के सभी हिस्सों में नई जनजातियों की नींव रखी। यहूदियों के लिए, नूह का मुख्य पुत्र शेम था, जिससे सेमाइट्स का वंशज हुआ (जो इतना मुश्किल नहीं था, यह देखते हुए कि यह महान व्यक्ति छह सौ वर्षों तक जीवित रहा), जिसमें, निश्चित रूप से, स्वयं यहूदी भी शामिल थे। अगले अध्याय में बाबेल के टॉवर की कहानी है, जो इस दावे से शुरू होती है कि पृथ्वी पर एक समय एक ही भाषा थी:
“सारी पृथ्वी पर एक भाषा और एक बोली थी। पूर्व से आगे बढ़ते हुए, वे शिनार की भूमि में पाया गया(इसे यहूदी सुमेर कहते थे - लेखक) सादा और वहीं बस गये।
और उन्होंने एक दूसरे से कहा: आओ हम ईंटें बनाएं और उन्हें आग में जला दें। और उन्होंने पत्थरों के स्थान पर ईंटों का, और चूने के स्थान पर मिट्टी के राल का उपयोग किया। और उन्होंने कहा, हम अपने लिये एक नगर और एक गुम्मट बनाएं, उसकी ऊंचाई स्वर्ग तक पहुंचे; और आइए इसे अपने लिए करें नाम, इससे पहले कि हम सारी पृथ्वी पर तितर-बितर हो जाएँ। और यहोवा उस नगर और गुम्मट को देखने के लिये नीचे आया, जिसे मनुष्य बना रहे थे।
और यहोवा ने कहा, देख, एक ही जाति है, और उन सब की भाषा एक ही है; और उन्होंने यही करना आरम्भ किया, और जो कुछ उन्होंने करने की योजना बनाई है उस से वे कभी पीछे नहीं हटेंगे।
आइए हम नीचे जाएं और वहां उनकी भाषा को भ्रमित करें, ताकि एक दूसरे की बोली को समझ न सके।
और यहोवा ने उनको वहां से सारी पृय्वी पर तितर-बितर कर दिया; और उन्होंने शहर का निर्माण बंद कर दिया"(उत्पत्ति 11:1-8)
यहूदियों को न केवल यह समझाने के लिए इस छोटे से स्पष्टीकरण की आवश्यकता थी कि लोग अलग-अलग भाषाएँ क्यों बोलते हैं। चूँकि दुनिया एक जंगली बंजर भूमि थी, इसलिए प्रभु ने इसे नूह के वंशजों से फिर से आबाद करने का फैसला किया। इसलिए, यह बिल्कुल उचित था कि उसने शेम के पुत्रों को कनान देश देने का वादा किया, बिना वहां पहले रहने वाले लोगों के बारे में एक शब्द भी कहे बिना। सुमेर में जन्मे इस "भगवान" ने विभिन्न मार्गों से सिंधु, नील और शायद पीली नदी घाटियों तक यात्रा की, जहां उन्होंने दुनिया के महान धर्मों को जन्म दिया। यह सब बहुत प्राचीन काल में हुआ, और इब्रानियों का देवता सुमेरियन धर्मशास्त्र के बाद के संस्करणों में से एक बन गया।
प्रथम यहूदी इब्राहीम का व्यक्तित्व
इब्राहीम ने उर छोड़ने का निर्णय लेने के बाद, उसके लिए सबसे स्वाभाविक बात टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के खिलाफ उत्तर की ओर जाना और एक नया घर ढूंढना था जहां वह अपने भगवान के साथ शांति से रह सके। पुराना नियम हमें बताता है कि जब तक इब्राहीम घटनास्थल पर प्रकट नहीं हुआ, तब तक वह इस्राएल के पूर्वज थे “दूसरे देवताओं की सेवा की”(यहोशू 24:2) यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि वे यहूदियों (और बाद में ईसाइयों) के देवता यहोवा से उतने ही दूर थे, जितना विलियम कैक्सटन एक निजी कंप्यूटर से थे! यहोवा को "उसके चुने हुए लोगों" के बारे में ज्ञात होने के बाद भी, लगभग एक हजार वर्षों तक उसके बहुत अधिक प्रशंसक नहीं थे - सभी धारियों के अन्य देवता किसी भी तरह से लोकप्रियता में उससे कमतर नहीं थे। जब इजरायलियों के लिए अपने लोगों का लिखित इतिहास बनाने का समय आया, तो उन्होंने वर्षों की गहराई में देखा, विचारशील हो गए, अपनी प्राचीन मौखिक लोक कला को याद किया और जैसा उन्होंने समझा, एक मोज़ेक तैयार किया।
शायद इब्राहीम ने उत्तर से "ईश्वरहीन" खानाबदोशों से भागकर, अपने मूल उर को छोड़ने की जल्दबाजी की; उस समय, राजनीतिक असंतोष हमेशा एक धार्मिक रूप लेता था; बाइबिल का दावा है कि इब्राहीम ने उस व्यक्ति को छोड़ दिया जिसने अपने नियम स्थापित किए जहां भगवान के कानून द्वारा निर्देशित होना आवश्यक था। इससे यह पता चलता है कि पृथ्वी पर भगवान के प्रतिनिधियों - उर के राजा और पुजारी - को उस समय तक उखाड़ फेंका जा चुका था।
यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि इब्राहीम बाइबिल में पहला ऐतिहासिक व्यक्ति है; इसकी तुलना में, एडम, ईव, कैन, हाबिल और नूह पृथ्वी पर जीवन की उत्पत्ति के बारे में यहूदी विचारों के अवतार हैं। यह शायद सच है कि वह अपने साथ केवल एक तंबू लेकर कनान देश में गया था, और रास्ते में अपने निजी देवता के साथ एक बड़ी बातचीत की, जिसने निस्संदेह, सुमेर को उसके साथ छोड़ दिया।
इब्राहीम को अपने ही जैसे खानाबदोश के रूप में चित्रित करने का यहूदियों के लिए गहरा अर्थ था - इस व्यक्ति और उसके साथ आए लोगों के पास कोई ज़मीन नहीं थी जिसे वे अपना कह सकें। हमें पता चला कि "हिब्रू" नाम अपमानजनक उपनाम "हबीरू" (या "एपिरू") से आया है, जिसका इस्तेमाल मिस्रवासी उन गरीब सेमेटिक जनजातियों की पहचान करने के लिए करते थे जो दुनिया भर में बेडौइन के रूप में घूमते थे।
ऊपर संकेत दिया गया था कि यहूदी खुद को शेम के बेटे, नूह के बेटे (बाद वाला खुद सुमेरियन किंवदंती का नायक था), और बाद में अब्राहम के वंशज मानते हैं, जिन्होंने "वादा की गई भूमि" की तलाश में सुमेर छोड़ दिया था। हालाँकि बाइबल में सुमेर के अन्य निवासियों के बारे में कोई जानकारी नहीं है, लेकिन हमारा मानना है कि इस देश के कई निवासी खानाबदोशों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनने के लिए उत्तर और पश्चिम की ओर भाग गए होंगे जो बाद में यहूदी राष्ट्र बन गए। हालाँकि, इस बात के सबूत हैं कि यहूदी बिल्कुल भी लोग या राष्ट्र नहीं थे, जैसा कि वे खुद को मानने के आदी थे: यह सेमेटिक समूहों का मिश्रण था जो केवल अपने राज्य और पवित्र इतिहास की अनुपस्थिति से एकजुट थे। शिविर में शामिल हुए सुमेरियों के धर्मशास्त्र पर आधारित। शायद डेविड और सोलोमन के दिनों में, हर दसवां इजरायली सुमेरियों का वंशज था, और उनमें से केवल एक छोटा सा हिस्सा इब्राहीम के वंशज थे, जो निश्चित रूप से एकमात्र सुमेरियन नहीं थे जो कनान और मिस्र में दूसरी छमाही में आए थे। दूसरी सहस्राब्दी ई.पू. खबीर मिस्र में रहने वाले खानाबदोशों से अलग थे क्योंकि वे एशियाई थे, अजीब कपड़े और दाढ़ी पहनते थे और विदेशी भाषा बोलते थे।
इब्राहीम को इजराइल का संस्थापक माना जाता है। उनके भगवान ने उन्हें कनान देश में एक नया घर देने का वादा किया था, जो अब फर्टाइल क्रीसेंट के उत्तर में स्थित है। ऊपर वर्णित सुमेरियन देवताओं की प्रकृति को देखते हुए, यह कहा जा सकता है कि इब्राहीम भगवान का पुजारी था, और भगवान उसका मित्र और संरक्षक था।
पुराने नियम को पढ़ने वाले एक साधारण यहूदी या ईसाई को यह सोचने के लिए माफ किया जा सकता है कि कनान की भूमि ईश्वर की ओर से उसके चुने हुए लोगों के लिए एक उपहार थी, लेकिन इस "उपहार" को स्वीकार करना केवल डकैती के रूप में वर्णित किया जा सकता है। यदि पुराने नियम के शब्दों को अंकित मूल्य पर लिया जाए, तो यह पता चलता है कि यहूदी और उनके भगवान दोनों ही वास्तविक खलनायक थे। कोई भी अलौकिक न्याय पुराने नियम में वर्णित स्थानीय निवासियों की पिटाई को उचित नहीं ठहरा सकता।
अधिकांश आधुनिक ईसाइयों के पास अपने भगवान के इतिहास के बारे में एक कमजोर और बहुत अस्पष्ट विचार है, जो यहूदियों के पहले भगवान थे। वे कल्पना करते हैं कि एक सर्वशक्तिमान और दयालु भगवान ने "अपने चुने हुए लोगों" को दूध और शहद से बहने वाली एक सुंदर भूमि (जैसे सुमेर या ईडन के पुनर्जन्म वाले बगीचे) का वादा किया था। लेकिन कनान कोई निर्जन बंजर भूमि नहीं थी कि महान यात्री अपना दूसरा घर बना सकें, और यहोवा बिल्कुल भी परोपकारी नहीं था। यह तूफ़ान का देवता था, युद्ध का देवता था।
हाल के वर्षों में पुरातत्व अनुसंधान से पता चला है कि कनानी (या कनानी), जिनकी भूमि इस्राएलियों द्वारा कब्जा कर ली गई थी, उनकी उच्च संस्कृति थी। उनके पास किले की दीवारों से घिरे बड़े शहर और अनगिनत छोटे शहर और गाँव थे, उन्होंने कृषि उत्पादन, शिल्प और विदेशी व्यापार का विकास किया। यदि बाइबल पर विश्वास किया जाए, तो मूल यहूदी ईश्वर वास्तव में आक्रमणकारियों, चोरों और हत्यारों का मुखिया था, जिनमें चंगेज खान की भीड़ के साथ बहुत समानता थी!
हमें आश्चर्य है कि कई ईसाई पुराने नियम को एक गंभीर ऐतिहासिक स्रोत के रूप में मानते हैं, हालांकि यह भगवान को एक व्यर्थ और प्रतिशोधी पागल के रूप में चित्रित करता है, जो पूरी तरह से दया की भावना से रहित है। इस तथ्य का जिक्र न करते हुए कि इस भगवान ने कब्जे वाले शहरों में सैकड़ों हजारों पुरुषों, महिलाओं और बच्चों की हत्या का आदेश दिया था, उसने बिना किसी स्पष्ट कारण के अपने दोस्तों पर हमला किया। निर्गमन (4:24-25) की पुस्तक में हमने पढ़ा कि यहोवा द्वारा मूसा को "गुलाम" इस्राएलियों को बचाने के लिए मिस्र जाने का आदेश देने के तुरंत बाद, उसने अपने पैगंबर को मारने का फैसला किया। और जिस स्त्री ने मूसा को अपना मंगेतर घोषित किया, उस ने उसे इस बुरे काम से रोका। बाद में, अपोक्रिफ़ल ग्रंथ "जुबलीज़" में दोष को यहोवा से हटाकर दुष्ट आत्मा मास्टेमा पर डालकर इस कहानी को समझाने का प्रयास किया गया था, लेकिन यह शब्द केवल लोगों के लिए यहोवा के स्वभाव के "शत्रुतापूर्ण" पक्ष को दर्शाता था। निर्गमन की वही पुस्तक बताती है कि बुरे मूड के एक क्षण में, यहोवा ने मूसा के पुत्र को मार डाला।
अब तक कोई भी इब्राहीम की यात्रा के समय का सटीक निर्धारण नहीं कर पाया है। केवल यही माना जाता है कि अब्राहम 1900 ईसा पूर्व से पहले जीवित नहीं थे। और 1600 से बाद में नहीं। यदि वह बाद में जीवित होता, तो उसने हिक्सोस, या "चरवाहा राजाओं" द्वारा मिस्र की विजय देखी होती, जिन्होंने 200 से अधिक वर्षों तक - लगभग 1786 से 1567 ईसा पूर्व तक - मिस्रवासियों पर अत्याचार किया। हमें ऐसा लगा कि यदि ये हक्सोस इब्राहीम और सेमिट्स होते जिन्होंने यरूशलेम के क्षेत्र से मिस्र पर हमला किया होता, तो विश्व इतिहास बहुत अधिक अर्थ प्राप्त कर लेता। इब्राहीम और उसके साथी हारान (आधुनिक सीरिया) की ओर गए, जो बेलिख नदी के तट पर एक बड़ा शहर था, जो फ़रात नदी तक सुमेरियन व्यापार मार्ग पर स्थित था। यहां से उन्होंने अपनी टुकड़ी का नेतृत्व कनान तक किया (बेशक, यह आधुनिक इज़राइल है)।
रास्ते में, इब्राहीम ने गहराई से सोचना शुरू कर दिया कि उसने अपने व्यक्तिगत देवता को कैसे नाराज किया है, क्योंकि वह स्पष्ट रूप से नाखुश था। रास्ते में, या तो किसी प्रकार की प्राकृतिक आपदा या कोई दुर्घटना घटी, जिसे इब्राहीम ने उसकी रक्षा के लिए भगवान की अनिच्छा के रूप में माना। ईश्वर इतना परेशान था (जाहिरा तौर पर, कारण गंभीर था) कि इब्राहीम को एहसास हुआ: उसे खुश करने का एकमात्र तरीका उसे अपने बेटे इसहाक को बलिदान के रूप में पेश करना था। भविष्यवक्ता मीका की पुस्तक (6:7) स्थिति की गंभीरता को दर्शाती है:
“परन्तु क्या हज़ारों मेढ़ों या तेल की असंख्य धाराओं से यहोवा को प्रसन्न करना संभव है? क्या मैं अपने अपराध के बदले में अपना पहिलौठा बच्चा, और अपने पाप के बदले में अपने गर्भ का फल उसे दे दूं?”
इब्राहीम की कहानी में ऐसे क्षण दो बार आये; यह लंबे समय से देखा गया था कि उनके भगवान सबसे बड़े संकट के समय संतुष्टि की मांग करते थे। सौभाग्य से युवा इसहाक के लिए, समस्या किसी तरह हल हो गई और अंधविश्वासी पिता ने उसे मारने के बारे में अपना मन बदल दिया। वैसे, इसहाक की कहानी, जिसे बलिदान कर दिया गया लेकिन अंततः बचा लिया गया, यीशु मसीह की बाद की किंवदंती के साथ बहुत आम है; यहाँ इसहाक एक "सेवक-जुनून-वाहक" के रूप में कार्य करता है, जो अपने जीवन की कीमत पर, दूसरों के पापों का प्रायश्चित करता है और उन्हें मोक्ष दिलाता है।
इब्राहीम की कहानी को लिखित रूप में दर्ज करने में लगभग दस से तेरह शताब्दियाँ लग गईं। इस पूरे समय में यह एक मुँह से दूसरे मुँह तक प्रसारित होता रहा, और इस अकल्पनीय रूप से लंबे समय के दौरान यहूदी जनजाति की एक किंवदंती बन गया। जब इसे लिखा गया, तो यह स्वाभाविक लगा कि इब्राहीम का ईश्वर यहोवा था, हालाँकि उसका पंथ केवल मूसा के अधीन ही प्रकट हुआ था। मिस्र से पलायन के दौरान, मूसा ने इस्राएलियों को बताया कि उन्हें "उनके पूर्वजों के देवता" से एक संदेश मिला था: यह एक विशेष वंश से संबंधित व्यक्तिगत देवता के बारे में बात करने का एक विशुद्ध सुमेरियन तरीका है - इस मामले में इब्राहीम का वंश . (ससून जे. सुमेर से जेरूसलम तक)। हालाँकि इन विस्थापित एशियाइयों (प्रोटो-यहूदियों) का केवल एक छोटा सा हिस्सा ही खुद को अब्राहम का वंशज मान सकता था, लेकिन उस समय तक वे सभी इस किंवदंती में विश्वास करते थे और इसे सम्मान के योग्य और दी गई परिस्थितियों के लिए काफी उपयुक्त मानते थे।
हालाँकि, यदि मूसा ने मिस्र के इन दासों के सामने खड़े होकर उन्हें बताया होता कि उसे सार्वभौमिक ईश्वर से एक संदेश मिला है जिसने अन्य सभी देवताओं के अस्तित्व को खारिज कर दिया है, तो उसे पागल माना जाता।
ईसा मसीह, बुद्ध और मोहम्मद के विपरीत, इब्राहीम एक नए आदिवासी धर्म का संस्थापक नहीं बना, जिस पर उसका नाम होगा; इसके बजाय, उनका व्यक्तिगत ईश्वर, "इब्राहीम का ईश्वर", उनके भविष्य के लोगों की विशिष्ट विशेषता बन गया। यह वास्तव में आश्चर्यजनक है कि एक सुमेरियन का मानस दुनिया के तीन महान एकेश्वरवादी धर्मों का आधार बनाने में कामयाब रहा।
शोध का यह चरण एक व्यक्तिगत ईश्वर के अस्तित्व के बारे में जानने और यह समझने के साथ समाप्त हुआ कि यहूदियों की जनजाति को उर छोड़ने वाले व्यक्ति से आध्यात्मिक विरासत कैसे मिली। हालाँकि हमें पुनरुत्थान समारोह और इब्रानियों के पिता के बेटे इसहाक के बीच एक संभावित संबंध का उल्लेख मिला, लेकिन यह कहानी बहुत हालिया मूल की लगती है। यहां फ्रीमेसोनरी से कोई संबंध नहीं था, और हमें एहसास हुआ कि यहूदी लोगों के इतिहास में फिर से गोता लगाने से पहले, हमें नील नदी के किनारे स्थित सभी प्राचीन सभ्यताओं में से सबसे महान से परिचित होने की आवश्यकता है। यहूदी राष्ट्र के गठन के दौरान, इब्राहीम ने मिस्र का दौरा किया और हम जानते थे कि बाद में यहूदी मिस्र में एक उच्च पद पर पहुंच गए। हमारे शोध का अगला चरण प्राचीन मिस्र होना था।
निष्कर्ष
जब हमने धर्म की उत्पत्ति का प्रश्न उठाया तभी हमें एहसास हुआ कि हम प्राचीन इतिहास को बहुत कम जानते हैं। हमें सभ्यता के उद्गम स्थल सुमेर के बारे में कोई जानकारी नहीं थी, जहां लेखन और शिक्षा का पहली बार उदय हुआ था। हमने पाया कि प्राचीन सुमेरियन स्तंभ और पिरामिड के आविष्कारक थे, जो बाद में उनके देश की सीमाओं से बहुत दूर तक फैल गए। यह पता चला कि वैश्विक बाढ़ का मिथक, जो बाइबिल की उत्पत्ति की पुस्तक में वर्णित है, एक हजार साल पहले दुनिया के निर्माण के बारे में सुमेरियन महाकाव्य में स्थापित किया गया था, जिसे "एनुमा एलिश" कहा जाता था।
यह सुमेरियन शहर उर से था कि इब्राहीम अपने निजी देवता को अपने साथ लाया था, जिसे "अपने पिता के भगवान" के रूप में जाना जाता था, और यह 2000 और 1600 के बीच हुआ था। ईसा पूर्व. हमें संदेह था कि इब्राहीम मिस्र के हिक्सोस राजाओं से संबंधित या ओवरलैप हो सकता है जिन्होंने 1786 से 1567 तक शासन किया था, लेकिन मिस्र के इतिहास के अपर्याप्त ज्ञान के कारण हम इस प्रश्न का उत्तर देने में असमर्थ थे। और यद्यपि कुछ आकृतियाँ मेसोनिक अनुष्ठान के नायकों से बहुत मिलती-जुलती थीं, हमें आधुनिक शिल्प के साथ उनके संबंध का कोई गंभीर प्रमाण नहीं मिला। यदि हम जिज्ञासा से भड़कना नहीं चाहते तो हमें अपने शोध की दिशा फिर से बदलनी होगी और प्राचीन मिस्र की सभ्यता का अध्ययन करना होगा।
टिप्पणियाँ:
या इरेडु - चौथी-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व का एक सुमेरियन शहर। - ई.के.
पन्द्रहवीं शताब्दी के अंग्रेज प्रणेता - ई.के.
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| प्राचीन शहर उर
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